لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

البقاء :

فإضافة هذه القوى إلى نفس الإنسان هو أول البطون كما كان إضافتها إلى أغطائه هو أقصى مراتب الظهورات كما مر .

ثم إضافتها إلى عقله هو ثاني البطون .

ثم إلى روحه هو ثالثها .

وإلى وجوده رابعها .

وإلى قلبه خامسها .

وإلى الوجود المطلق سادسها .

وأما سابع البطون فهو إضافتها إلى رتبة الذات المقيمة لجميع الذوات والمتضمنة جميع الأسماء والصفات تعالى وتقدس .

وسيأتي إشباع القول وإيضاح البيان لكيفية ترتب هذه البطون السبعة في باب ترتب الأسماء والصفات .

البعد :

البعد :

يعنون به الإقامة على المخالفات ، والقريب يقابله كما سيأتي .

البقاء :

البقاء :

يطلق ويراد به رؤية العبد قيام اللّه على كل شئ .

فالبقاء أحد المقامات العشرة التي يشتمل عليها قسم النهايات لأهل السلوك في منازل السير إلى الحق - جل جلاله - وهو مقام أرباب التمكين في التلوين الذي ستعرفه في باب التاء .

وعند حصول هذا التمكين لم يبق عليه الاسم ، ولا العبارة ، ولا الإشارة . ليؤذن ذلك بتمييز أو إضافة فيبقى من لم يزل ، ويفنى من لم يكن ولهذا كان مقام البقاء بعد الحالة المسماة بالفناء كما ستعرف ذلك في باب الفاء .

والبقاء مرتبة من يسمع بالحق ويبصر به والمشار إلى هذه المرتبة بقوله :

« بي يسمع وبي يبصر . . . » « 1 » الحديث .

( 1 ) الحديث سبق تخريجه .