لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

أول التعينات :

أنهى النهايات :

أنهى النهايات :

هو التعين الأول الذي ستعلم أنه غاية الغايات ، ونهاية [ 34 ظ ] النهايات إذ لا غاية بعده .

انمحاق :

انمحاق :

ويسمى بالمحق أيضا ، والمحو والطمس والمراد بالكل انمحاق ظلمة السيّار في تجلى نور الأنوار ، وسيأتي مزيد تقرير لذلك في باب المحو والطمس .

أهل السرائر :

أهل السرائر :

قوم كشف اللّه عنهم أغطية البصائر فشاهدوا ما خالف الستائر التي حجبت أهل الظواهر عن شهود المعارف الحقيقية والعلوم اللدينة بما حصل في أذهانهم من الصور الوهمية الناتجة عن ظنونهم وخيالاتهم فلكون تلك الصور المتوهمة خموشا في وجه مرائي بصائرهم حالت بينها وبين انتقاص ما حظى به أهل العناية من العلوم الإلهية والمشاهدات القدسية التي وهبها اللّه لأهل الأعلام من حضرات الملك العلام ، واستبدل عنها أهل الحجاب بغلبات الظنون والأوهام .

وقد ضمنت هذا المعنى بيتين هما :

الستر منسدل والباب منغلق * والحرف منعجم والأمر مبهوم

فكل من قال قولا ليس بشهده * عند الإله فقد قال موهوم

أول التعينات :

أول التعينات :

ويقال أول تعينات الذات يعنون به أول ما تعين من الغيب الحقيقي ، وذلك هو الوحدة الحقيقية الذاتية التي هي نسبة الأحدية المسقطة للاعتبارات ونسبة الواحدية المثبتة جميعها إليها على السواء .

وسيأتي في باب التاء مزيد تقرير في معنى التعين الأول والثاني ، وبيان الفرق بينهما من كونها أول مرتبة تعينت من غيب ذات الحق تعالى .