لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

أعظم الناس راحة :

قسم هو جسد لا روح فيه ، وهو ما عمل بغير نية القرب إلى الحق عز شأنه .

وقسم ذو روح شيطانى ، وهو ما عمله الإنسان لأجل اللّه صورة ثم اعتجب بنفسه وتزين بعمله فصار لأجل الشيطان معنى .

أما من عمل ما عمل بنية القربة إلى الحق وحده ثم لا يجد في نفسه عجبا ، ولا يرى لها مدخلا فيه . لأنه يرى بأن التوفيق له من غير المنة التي لا مخرج لأحد من مخلوقات اللّه عنها فذلك هو الذي يجده ثمرة عمله وثمرة علمه ، وإلّا كان عمله وعلمه زيادة في تراكم حجبه وزيادة في بعده عن الحق عز وجل .

ولهذا قالوا : العجب أعظم الحجب . ولذا قالوا : بأن من رأى إخلاصه في علمه أو عمله فليس بمخلص فيهما .

وإلى هذا المعنى أشار بقوله شيخ العارفين في قصيدة نظم السلوك :

[ 27 ظ ] .

فأخلص لها واخلص بها من * رعونة افتقارك من أعمال بر تذكت

وعاد دواعي القيل والقال وانج من * عوادى دعا وصدقها قصد سمعة

فالسن من يدعى بألسن عارف * وقد عبرت كل العبارات كلت

عنه لم تفصح فإنك أهله * وأنت غريب منه إن قلت فاصمت

أعظم الناس راحة :

أعظم الناس راحة :

هو الموقن بالقدر . لأن من أيقن بالقدر استراح من