الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية — الجزء ١، الصفحة ١٦

مقدمة : تشتمل على جملة من عقائد القوم وبيان موافقتها لعقائد أهل السنة والجماعة وعلى بيان سند القوم في تلقينهم الذكر وعلى سندهم في إلباسهم الخرقة للمريد وعلى بيان جملة من آداب الذكر .

فمنهم الشقي والسعيد ، هنا وفي يوم الميعاد ، فلا سبيل إلى تبدل ما حكم عليه القديم وقد قال تعالى في حديث فرض الصلاة : « هي خمس وهي خمسون ، ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ لتصرفي في ملكي وإنفاذ مشيئتي في ملكي » .

وذلك لحقيقة عميت عنها البصائر ولم تعبر عليها الأفكار ولا الضمائر إلا بوهب إلهي ، وجود رحماني ، لمن اعتنى اللّه به من عباده ، وسبق له ذلك في حضرة إشهاده ، فعلم حين أعلم أن الألوهية أعطت هذا التقسيم وأنها من دقائق القديم ، فسبحان من لا فاعل سواه ، ولا موجود بذاته إلا إياه ، وَاللَّهُ « خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ » « لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ » « قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ » .

وكما شهدنا للّه تعالى بالوحدانية وما يستحقه من الصفات العليّة ، كذلك نشهد لسيدنا ومولانا محمد صلى اللّه عليه وسلم بالرسالة إلى جميع الناس كافة بشيرا ونذيرا وداعيا إلى اللّه بإذنه وسراجا منيرا ، وأنه صلى اللّه عليه وسلم ، بلغ جميع ما أنزل إليه من ربه وأدى أمانته ، ونصح أمته ، وقد ثبت أنه صلى اللّه عليه وسلم ، وقف في حجة الوداع ، على كل من حضره من الأتباع ، فخطب وذكر ، وخوف وأنذر ، ووعد وأوعد ، وأمطر وأرعد ، وما خص بذلك التذكير أحدا دون أحد عن إذن الواحد الصمد ، ثم قال : ألا هل بلغت ؟ فقالوا جميعا : قد بلغت يا رسول اللّه ، فقال صلى اللّه عليه وسلم : اللهم اشهد ! .

ونؤمن بكل ما جاء به رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، مما علمنا ومما لم نعلم ، فمما علمنا وتحققنا مما جاء به وقرر ، أن الموت عن أجل مسمى عند اللّه إذا جاء لا يؤخر فنحن مؤمنون بهذا إيمانا لا ريب فيه ولا شك كما آمنا وأقررنا وصدقنا أن سؤال منكر ونكير في القبر حق ، وأن عذاب القبر حق ، والبعث من القبور حق ، والعرض على اللّه تعالى حق ، والحوض حق ، والميزان حق ، وتطاير الصحف حق ، والصراط حق ، والجنة والنار حق ، وفريقا في الجنة وفريقا في السعير حق ، وأن كرب ذلك اليوم على طائفة حق ، وطائفة أخرى لا يحزنهم الفزع الأكبر حق ، وأن شفاعة الأنبياء والملائكة وصالحي المؤمنين حق ، وشفاعة أرحم الراحمين حق ، فتشفع أسماء الحنان والرحمة ، عند أسماء الجبروت والنقمة .

وكذلك نؤمن بأن إيمان أهل النار كفرعون وغيره غير مقبول ولا نافع ، وأن جماعة من أهل الكبائر من الموحدين يدخلون جهنم ثم يخرجون بالشفاعة حق ، وأن كل ما جاءت به الكتب والرسل من عند اللّه تعالى ، علم أو جهل ، حق . وكذلك نؤمن بأن التأبيد للمؤمنين في النعيم المقيم حقّ ، والتؤبيد للكافرين والمنافقين والمشركين والمجرمين [ في الجحيم ] حق . فهذه عقيدة القوم رضي اللّه عنهم أجمعين ، وعقيدة عليها حيينا وعليها نموت ، كما هو رجاؤنا في اللّه عز وجل ، فنسأل اللّه من فضله أن ينفعنا بهذا الإيمان ويثبتنا عليه عند الانتقال إلى الدار الحيوان ، ويحلنا دار الكرامة والرضوان ، ويحول بيننا وبين دار سرابيل أهلها القطران ، ويجعلنا من