نشر المحاسن الغالية في فضائل مشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

[ كون الحقيقة لها طريقة في علا عزائم الشريعة دون رخصها ]

جنوا من جناها زاكيا لا يذوقه * من الخلق إلا كل نفس زكية

تسلت عن الدنيا وماتت عن الهوى * وغسلها في موتها ماء دمعة

وصلت « 1 » عليها صالحات تعالها « 2 » * وقد كفنت في بيض أثواب توبة

وشيلت على نعش انتعاش إلى الفنا * بقير حمول شق في أرض غربة

وقومها في البعث باعث عقلها * وحاسبها في كل مثقال ذرة

وألزمها تمشى صراط استقامة * دقيقا كحد السيف إن عنه زلت

هوت « 3 » جوف نار الهجر والبعد والقلا * وإن ثبتت سارت لجنات « 4 » وصلت « 5 »

ونالت مناها والسعادات كلها * فيا سعد نفس أدركت ما تمنت

إلهي تفضل بالعطاء واكشف الغطا * وكل الخطا فاغفره وامنن بجنة

وصل على خير الأنام وآله * وأصحابه والحمد لله تمت

وقلت « 6 » في أخرى :

سلام على السادات من كل صادق * له مسرع في معرك ومراح

صفا ثم صوفي فهو صوفي مخييم * على باب سعدى ليس عنه يراح

يلاقى طعان النفس في ليل وصلها * ومن دونها بيض حمت ورماح

فإن ساعدت سعدى كسته سعادة * وراح وقد راحت بروحه راح « 7 »

سقته « 8 » حميا الوصل من كرم حسنها * إذا شمها أهل الصباية صاحوا

وناحوا « 9 » وساحوا « 10 » ثم فاحوا بنشرها * عبيرا ومكتوم المحبة باحوا

( قلت في أخرى ) : « 11 »

( 1 ) في ك ( وضارت ) . ( 2 ) في ك ( مفاليا ) . ( 3 ) في ك ( هدف نار جوف ) . ( 4 ) في ط ( بجنات ) . ( 5 ) في ك ، ط ( وصلة ) . ( 6 ) في ط وقولي والجملة بتمامها ساقطة من ( ب ) . ( 7 ) في ب ( يراح ) . ( 8 ) في ط ( سقت ) . ( 9 ) في ب ( وياحوا ) . ( 10 ) في ط ( صاحوا ) وفي ك ( ناحوا ) . ( 11 ) ما بين المعقوفتين ساقط من ( ب ) وغير واضحة في ( ك ) وفي ط ( وقولي ) .