المثنوي المعنوي ( معرب الدسوقي ) — الجزء ١، الصفحة ٨٩

اعتراض المريدين على خلوة الوزير

- فالحسرة والضراعة تكون عند المرض ، وأوان المرض كله يقظة .

- وأنت عندما تسقط مريضا ، تقوم بالاستغفار عن جرمك .

- ويبدو في داخلك قبح الذنب ، وتنوى قائلا : سوف ارجع إلى الطريق القويم ، 630 - وتأخذ على نفسك العهود والمواثيق وتقول : لا يكون لي إختيار من بعد في الأمور إلا الطاعة .

- ومن ثم صار من المؤكد أن مرضك يهبك الوعي واليقظة .

- فاعلم هذا الأصل إذن يا باحثا عن الأصول ، إن كل من أحس بالألم ظفر برائحة " تقوده إليه " - وكل من هو أكثر يقظة يكون أكثر ألما ، وكل من هو أكثر وعيا يكون أكثر شحوبا .

- فإن كنت منتبها إلى جبره فما ضراعتك ؟ وأين رؤيتك لغل الجبارية الحديدي ؟

635 - وكيف يفرح المقيد بالغل الحديدى ؟ ! وكيف يزاول نزيل السجن الحرية ؟

- وإن كنت ترى أن قدمك قد قيدت ، وأن عسكر الملك قد وقفوا على رأسك ؛ - لا تزاول إذن مع العاجزين ما يفعله العسكر ، فليس هذا من طبع العاجز أو من شيمه .

- فإذا كنت لا ترى جبره ، لا تتحدث عنه ، وإذا كنت تراه ، فأين دليل الرؤية ؟

- وفي كل أمر تكون ميالا إليه ، لا تفتأ ترى قدرتك عيانا .

640 - وما لا ميل لك فيه أو رغبة ، تجعل نفسك جبريا ، وتقول أنه من الله .

- فالأنبياء جبريون في أمور الدنيا ، والكفار جبريون في أمور العقبى .

- وللأنبياء اختيار في أمور العقبى ، وللجهال اختيار في أمور الدنيا .