المثنوي المعنوي ( معرب الدسوقي ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

تفسير " وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ

1510 - وهذه مناقشة عقلية . . أي عقل ؟ ! ذلك المحتال ، الذي ربما يحمل ضعيفا إلى هناك .

- والمبحث العقلي وإن كان درا ومرجانا ، فإن بحث الروح من نوع سواه .

- ذلك أن بحث الروح في مقام آخر ، ولخمر الروح قوام مختلف .

- وحين يكون البحث العقلي فيه مؤثرا ، يكون عمر - الذي نتحدث عنه - وأبو جهل نجيين .

- وعندما تحول عمر من العقل نحو الروح ، صار أبو الحكم من حكمها أبا جهل .

1515 - فهو كامل سواء من جهة الحس ومن جهة العقل ، هذا وإن كان بالنسبة للروح أبا جهل .

- فاعلم أن مبحث العقل والحس مجرد أثر أو سبب ، أما مبحث الروح فهو أمر عجيب في غاية العجب .

- لقد سطع ضوء الروح ولم يبق لازم أو ملزوم يا طالب الضياء . . أو ما ينبغي وما يقتضي .

- ذلك أن البصيرة التي يكون نورها بازغا ، تكون في غنى تام عن دليل هو بمثابة العصا .

تفسير " وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ

تفسير " وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ "

- لقد عدنا إلى سياق حكايتنا ، لكن . . متى خرجنا منها أصلا ؟

1520 - فإن تطرقنا إلى حديث الجهل فهو سجنه ، وإن تطرقنا إلى " حديث " العلم ، فهو إيوانه .

- وإن غلب علينا النعاس فنحن سكارى به ، وإن حلت بنا اليقظة فنحن في يده .