منتهى المدارك في شرح تائية ابن فارض — الجزء ١، الصفحة ٩٠

فصل

ببعض وهيئاتها وصور اتّصالات هذه الكواكب بعضها ببعض واجتماعاتها وتشكّلاتها بالمقارنة والمقابلة والتثليث والتسديس ونحو ذلك كلّها بسبب سير هذه الكواكب وسباحتها في أجرام الأفلاك والسماوات بحكم ظاهر نصّ : وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [ يس : الآية 40 ] .

مظاهر أحكام هذه الأسماء وآثارها وآثار توابعها وفروعها وفروع فروعها وهلم جرّا ، وهذه الأسماء الأصول والفروع مظهرة دائما آثارها وتأثيراتها في عالم الكون والفساد مما بين السماوات والأرض مرّة بواسطة هذه الأسباب والمظاهر ، وذلك بأن تكون هذه المظاهر والأسباب معدّات لقبول أثر هذه الأسماء في الأشياء التي هي مسبّبات لا التأثير والفعل مضاف إلى هذه المظاهر والأسباب ، بل الفعل والتأثير مضاف إلى أعيان هذه الأسماء ، وذلك على مقتضى عالم الحكمة واندراج القدرة فيها ؛ كما هو الأمر في سائر الأسباب المرئيّة في عالم الحسّ ، وتارة تفعل وتؤثّر هذه الأسماء بأعيانها لا بواسطة هذه المظاهر ، بل على خلاف ما تقتضيها ظواهر أحكام هذه المظاهر والأسباب ، وذلك على مقتضى عالم القدرة واندراج الحكمة فيها ، فتظهر حينئذ في هذه النشأة الحسّية الدنيوية غالبا بوساطة هذه المظاهر والأسباب وأحيانا بلا واسطة كما ذكرنا أجناس صور المولدات وأنواعها وأشخاصها ، فيظهر الكمال الأسمائي المتعلّق بكمال الجلاء ، فتظهر بكلّيات هذه الأسماء وأحكام مظاهرها الكلّية كليات وبالجزئيات جزئيات بموجب : قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ [ الإسراء : الآية 84 ] . وذلك كلّه بحكم تأثير الأمر الإلهي الكلّي الوحداني الساري في هذه الأعيان الأسمائية ، وفي مظاهرها الكلية الفلكية والكوكبية ، والإشارة إلى ذلك قوله تعالى : وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها [ فصّلت : الآية 12 ] ، أي : الأمر المختصّ بكل واحد والمنصبغ بحكمه .

وبحسب تفاوت هذه الأصول والفروع الأسمائيّة والصفاتية في السّعة والحيطة والكلّية والجزئية يظهر التفاوت فيما تفرّع عن كل واحد منها بحكم ذلك الأمر الإلهي ، ثم بعد فتق الأركان والسماوات بحكم تلك الحركة الحبّية الأصلية والتوجّهات والاجتماعات الأسمائية واقتضاءاتها من حيث مظاهرها الروحانية والمثالية والحسّية تحرّكت المادة الترابية المرتوقة ، فانفتقت فكانت أرضا وصورها الاسم المصوّر صورة كروية من حيث الإدراك العقلي ومسطحة بحسب ظاهر الإدراك ؛ كما قال تعالى : وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها ( 30 ) [ النّازعات : الآية 30 ] ، وتعيّن