منتهى المدارك في شرح تائية ابن فارض — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

ففي حان سكري ، حان شكري لفتية * بهم تمّ لي كتم الهوى مع شهرتي

قديما : ( شعر )

إذا شئت أن تلقى المحاسن كلّها * ففي وجه من أهوى جميع المحاسن « 1 »

وليست نشوتي من تلك الشربة المقيّدة بكأس معين ، ففي هذه الحالة عند سرعة تخطّي نظرتي من المقيّد إلى المطلق ، ومن الخصوص إلى العموم أوهمت صحبي المذكورين بمبدأ تلك النظرة الأولى إلى منظور معين جميل ، وانتشائي به وبحسبه حتى ظنوا ، وذهبت عقولهم وقلوبهم إلى أن سرور سرّي مختصّ بشرب مقيّد بكأس مخصوص كشرب شرابهم المقيد بكأس معين ، والواقع على خلاف ما توهموا ، فإني تعدّيت عن ذلك المشرب المعين وترقّت بي نظرتي إلى المشرب المطلق وشهود شمول شمائله جميع المشارب ، فكان حالي معهم في هذه الحالة كما قيل : ( شعر )

لي سكرتان وللندمان واحدة * شيء خصصت به من بينهم وحدي « 2 »

فكل شخص بدا لي أنه قدحي * وكل لحظ أراه فهو لي ساقي

( شعر ) :

من أي ناحية تجلّى لي * الكأس فمات إليه واقفا « 3 »

ففي حان سكري ، حان شكري لفتية * بهم تمّ لي كتم الهوى مع شهرتي

ففي حان سكري ، حان شكري لفتية بهم تمّ لي كتم الهوى مع شهرتي

حان الأول حانة الخمّار موضع يباع فيه الخمر ويجمع على حانات لم يرد لفظه إلّا مؤنّثا ، وإنما ذكرها لضرورة الشعر ، وحان الثاني من الحين وهو وقت بلوغ الشيء وحصوله ، يقال : حان كذا ، أي : بلغ حينه وأوانه ، والسكر حالة تعرض بين المرء وعقله وأكثر استعماله في الشراب ، وقد يعتري من الغضب

( 1 ) لم أعثر على قائل هذا البيت وهو أحد بيتين من البحر الطويل والبيت الثاني هو : يقولون في البستان للعين لذّة * وفي الخمر والماء الذي غير آسن ( 2 ) هذا البيت هو للشيخ أبي بكر الشبلي دلف بن جحدر المتوفّى سنة 334 هجرية وهو من البحر البسيط . أما البيت الثاني فلم أعثر على قائله . ( 3 ) لم أعثر على قائل هذا البيت .