مجموعه رسائل ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٥٥٣

9 - الطريق :

وإرادة الطبع ، ومتعلقها : الحظ النفسي .

وإرادة الحق ، ومتعلقها : الإخلاص .

3 - المريد :

3 - المريد :

هو المتجرد عن إرادته .

قال أبو حامد « 1 » : « هو الذي صحت له الأسماء ، ودخل في جملة المنقطعين إلى الاسم » .

4 - المراد :

4 - المراد :

عبارة عن المجذوب « 2 » عن إرادته ، مع تهيء .

5 - المراد له :

5 - المراد له :

مجاوزة « 3 » الرسوم كلها ، والمقامات من غير مكابدة « 4 » .

6 - السالك :

6 - السالك :

هو الذي مشي على المقامات بحاله ، لا بعلمه ، فكان العلم له عينا « 5 » .

7 - المسافر :

7 - المسافر :

هو الذي سافر بفكره في المعقولات والاعتبار ، فعبر من العدوة الدنيا إلى العدوة القصوى .

8 - السفر - عبارة عن القطب :

8 - السفر - عبارة عن القطب :

إذا أخذ في التوجه إلى الحق تعالى بالذكر .

9 - الطريق :

9 - الطريق :

عبارة عن مراسم اللّه تعالى المشروعة ، التي لا رخصة فيها « 6 » .

( 1 ) هو الإمام حجة الإسلام الغزالي ( رحمه اللّه تعالى ) . ( 2 ) هو : من جذبه الحق تعالى ، مع أنه من أعقل الناس . والمراد : إن اللّه تعالى أراده وانتقاه . ( 3 ) في المخطوطة « مجاوز » بدون التاء . ( 4 ) والمعنى أن اللّه تعالى يوصله إلى ما يريد له سبحانه وتعالى من غير مشقة وتعب لسر أودعه اللّه تعالى فيه . وقد ورد أن اللّه تعالى يدخل الجنة سبعين ألفا بغير حساب ، ولا حتى مجرد عتاب . ( 5 ) جعل العلم دليلا له في طريق اللّه ، فسلك على بصيرة وهدى . ( 6 ) وهو هنا يريد أن يقول : إن طريق القوم لا يتوصل إليها إلّا عن طريق شرع اللّه .