مجموعه رسائل ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

التنبيه الثالث

واعلم أنك إذا لم تكن بهذه المنزلة ، ومالك قدم في هذه الدرجة ، فأنا أدلك على ما يحصل لك به هذه الدرجة العليا ، وذلك أن تعلم أن الرسل - ( صلّى اللّه عليهم وسلّم ) - أعدل الناس أمزجة لقبول رسالات ربهم « 1 » تعالى .

وكل شخص منهم قبل من الرسالات الإلهية على قدر ما أعطاه اللّه تعالى في مزاجه من التركيب .

فلذلك لم يبعث نبي منهم إلّا لقوم معينين ، لأنه على مزاج خاص مقصور ، وأن سيدنا محمدا ( ص ) بعثه اللّه برسالة عامة إلى جميع الناس كافة . ولا « 2 » قبل مثل هذه الرسالة العامة إلّا لكونه على مزاج عام ، يحتوي على مزاج كل نبي ورسول « 3 » .

فمزاجه : أعدل الأمزجة كلها ، ونشأته أقوم النشآت أجمعها .

فإذا علمت هذا ، وأردت أن ترى الحق تعالى على أكمل ما ينبغي أن يظهر به لهذه النشأة الإنسانية ، فألزم الإيمان والاتباع له ( ص ) ، واجعله مثل المرآة أمامك .

وقد علمت أن اللّه تعالى لا بد أن يتجلى لسيدنا محمد ( ص ) في مرآته : أكمل ظهور وأعدله ، وأحسنه لما هي عليه مرآته من الكمال .

فإذا أدركت الحق تعالى في مرآته ( ص ) : تكون قد أدركت منه

( 1 ) لأنه لا يمكن أن يعي رسالة اللّه إلّا من كان كذلك . ( 2 ) « لا » بمعنى « ما » ، وقبل : بفتح القاف وكسر الباء وفتح اللام . ( 3 ) ولذلك كانت رسالته ( عليه الصلاة والسلام ) أكمل الرسالات ، لأنها حوت جميع ما نزل على الرسل ، وذلك لقوله تعالى : وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ من سورة المائدة ؛ الآية : 48 وكان هو أكمل الرسل ، وهي قضية لا تقبل الجدل .