مجموعه رسائل ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

الحلول والاتحاد :

لكن لما ورد عليه ما غيب عقله ، أو أفناه عما سوى محبوبه ، ولم يكن ذلك بذنب منه : كان معذورا ، غير معاقب عليه ، ما دام غير عاقل ، فإن « القلم رفع عن المجنون « 1 » حتى يفيق » .

وإن كان مخطئا في ذلك : كان داخلا في قوله تعالى : رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا وقال : ولا جناح عليكم فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ .

وهذا كما يحكي : أن رجلين كان أحدهما يحب الآخر ، فوقع المحبوب في أليم ، فألقي الآخر نفسه خلفه ، فقال : أنا وقعت ، فما الذي أوقعك ؟

فقال :

غبت بك عني * فظننت أنك أني

فهذه الحال تعتري كثيرا من أهل المحبة والإرادة في جانب الحق ، وفي غير جانبه .

وإن كان فيها نقص وخطأ « 2 » فإنه يغيب بمحبوبه : عن حبه ،

( 1 ) لأن الحال غلب عليه فأفقده وعيه ، ولذلك قال السيد أحمد البدوي ( رضي اللّه عنه ) : عن نفسه وعشقه لربه : ولم أر في العشقا مثلي ، لأنني * تلذ لي البلوى ، ويطربني العذل سوى معشر : حلو النطاق ومزقوا ال * حجاب ، فلا فرض عليهم ولا نفل وقد نسبوا للجنون جماعة * فقلت لهم بيتا لمسمعهم يحلو مجانين إلّا أن سر جنونهم * عزيز ، على أبوابهم يسجد العقل ( 2 ) هكذا في المطبوعة على اعتبار أن : « كان » بمعنى « وجد » .