مجموعه رسائل ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

( 7 ) شجرة الكون

ثم إعلم أن الغصن المحمدي قد حصل من روحانية ما هو مادة الأرواح ، ومن جسمانية ما هو مادة الأشباح .

فأما مادة روحانيته ، جوده في سر قوله تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إلى قوله تعالى : مِصْباحٌ يعني مصباح نور نبينا محمد ( ص ) ، فقد جعله مصباح مشكاة الوجود ، فشبه الكون بالمشكاة ، وسيدنا محمدا ( ص ) بالزجاجة ، والنور الذي هو قلبه بالمصباح ، فأشرق نور باطنه على ظاهره ، كإشراق المصباح في الزجاجة ، فصار نور المصباح نارا ، والزجاجة نورا لصفائها ، فصار نورا وكان حظ كل مخلوق من ذلك بحسب قربه منه واتباعه له ، والدخول في شيعته ، والعمل بشريعته ، وهو معنى قوله تعالى : نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ « 1 » فشبه اللّه تعالى حبيبه محمدا ( ص ) بالماء النازل من السماء بقدر ، لأن الماء حياة كل شيء ، وكذلك كان نوره ( ص ) حياة كل قلب ، ووجوده رحمة لكل شيء .

ثم بين انتفاع الناس بنوره ، وما نالهم من بركته ( ص ) بالأدوية فجعل القلوب أودية ، منها : الكبير والصغير ، والجليل ، والحقير .

فاحتمل كل قلب على قدر وسعه ومقدار مادته من الماء ، وتطرق السيل إليه قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ ثم شبه جسمانيته بالزبد الرابي ، المحتمل على وجه الماء الصافي ، وهو مرباه الظاهر ، من : الأكل والشرب والنكاح ، ومشاركة الناس في أفعالهم وأحوالهم ، فذلك كله يذهب ويتلاشى وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ من نبوته ، ورسالته ، وحكمته ، وعلمه ، ومعرفته ، وشفاعته فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ « 2 » .

( 1 ) هو معنى اشاري لأن الرسالة المحمدية ماء القلوب وحياتها ، والآية رقم : 11 من سورة الزخرف . ( 2 ) أرض القلوب .