مجموعه رسائل ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

( 7 ) شجرة الكون

وأما رسومها ، وما فيها من الأفلاك والأجرام والأملاك والأحكام والآثار والأعلام ، فجعل السبع الطباق بمنزلة ما يستظل به من الأوراق .

وجعل الكواكب في الأشراق بمنزلة الأزهار في الآفاق .

وجعل الليل والنهار بمنزلة رداءين مختلفين : أحدهما أسود يرتدي به ، ليحتجب عن الأبصار ، والآخر أبيض يرتدي به ليتجلى على ذوات الاستبصار .

وجعل العرش بمنزلة بيت مال هذه الشجرة ، وخزانة سلاحها ، فمنه يستمد ما فيه صلاحها ، وفيه سواس هذه الشجرة وخدمها - وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ إليه يتوجهون ، وعليه يعولون ، وحوله يحومون ، وبه يطوفون ، وحيثما كانوا ، فإليه يشيرون .

فمتى حدث في أشجرة حادثة ، أو نزل بشيء منها نازلة ، رفعوا أيدي المسألة والتضرع إلى جهة عرشه ، يطلبون الشفاء ، ويستعفون عن الخطأ ، لأن موجد هذه الشجرة : لا جهة إليه يشار إليها ، ولا أينية له يقصدونها ولا كيفية له يعرفونها .

فلو لم يكن العرش جهة يتوجهون إليه للقيام بخدمته ، ولأداء طاعته ، لضلوا : طلبهم .

فهو سبحانه وتعالى إنما أوجد العرش أظهارا لقدرته ، لا محلا لذاته .

وأوجد الوجود ، لا لحاجة له به ، وإنما هو إظهار لاسمائه وصفاته ، فإن من أسمائه : الغفور ، ومن صفاته المغفرة ، ومن أسمائه الرحيم ، ومن صفاته : الرحمة : ومن أسمائه الكريم ، ومن صفاته :

الكرم ، فاختلف أغصان هذه الشجرة ، وتنوعت ثمارها ليظهر سر مغفرته للمذنب ، ورحمته للمحسن ، وفضله للطائع ، وعدله