مجموعه رسائل ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

[ نص الرسالة ]

والسلام ) ، وقد لقينا رجالا على قلب عيسى ، وهو أول شيخ لقيته ، ورجالا على قلب موسى ، وآخرين على قلب إبراهيم ، وغيرهم ( عليهم الصلاة والسلام ) .

ولا يعرف ما نذكره إلّا أصحابنا .

وأعلم : أن محمدا ( عليه الصلاة والسلام ) « هو الذي » « 1 » أعطى جميع الأنبياء والرسل مقاماتهم في عالم الأرواح ، حتى بعث بجسمه ( ص ) وتبعناه .

والتحق « بنا » « 2 » من الأنبياء في الحكم : من شاهده أو أنزل بعده .

فأولياء الأنبياء الذين سلفوا : يأخذون عن أنبيائهم ، وأنبياؤهم يأخذون عن محمد ( ص ) « 3 » وعليهم ، فشاركت الولاية المحمدية الأنبياء في الأخذ عنه .

ولهذا ورد في الخبر « علماء هذه الأمة كأنبياء بني إسرائيل » وقال تعالى فينا : لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وقال في حق الرسل و يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فنحن والأنبياء شهداء على أتباعهم ، فاصرف الهمة في الخلوة للوراثة الكلية المحمدية .

« واعلم أن الحكيم الكامل المحقق المتمكن ، هو الذي يعامل كل حالة ووقت بما يليق به ولا يخلط ، وهذه حالة محمد ( ص ) ، فإنه كان من ربه بقاب قوسين أو أدنى ، ولما أصبح فذكر ذلك للحاضرين لم يصدقه المشركون ، لكون الأثر ما ظهر عليه ، وواقفوه « 4 » في

( 1 ) ما بين القوسين ليس في نسخة الخزينة . ( 2 ) في نسخة الخزينة « به » . ( 3 ) لعل في هذا إشارة إلى نزول المسيح ( ع ) ، فإنه سينزل حاكما بشريعة سيدنا محمد ( ص ) ، وذلك ثابت بالقرآن في قوله تعالى : وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ أي سيدنا عيسى ( ص ) . ( 4 ) يعني : عاندوه وكابروه .