مجموعه رسائل ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

[ نص الرسالة ]

ومنهم الداعي بلغة محمد ( ص ) ، وهؤلاء هم الملامية « 2 » ، أهل التمكين والحقائق .

وإذا دعوا الخلق إلى اللّه تعالى ، فمنهم من يدعوهم من باب الفناء في حقيقة العبودية ، وهو قوله : وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً .

ومنهم من يدعوهم من باب ملاحظة العبودية ، وهو الذلة والافتقار ، وما يقتضيه مقام العبودية .

ومنهم من يدعوهم من باب ملاحظة الأخلاق الرحمانية .

ومنهم من يدعوهم من باب ملاحظة الأخلاق القهرية .

ومنهم من يدعوهم من باب ملاحظة الأخلاق الإلهية ، وهو أرفع باب وأجله » .

وأعلم أن النبوة والولاية ( يشتركان ) في ثلاثة أشياء :

الأول : في العلم ، من غير تعلم كسبي « 1 » .

والثاني : في الفعل بالهمة فيما جرت به العادة ، أن : لا يفعل إلّا بالجسم ، أولا قدرة للجسم عليه .

والثالث : في رؤية عالم الخيال ، في الحس ، ويفترقان بمجرد الخطاب ، فإن مخاطبة الولي غير مخاطبة النبي .

ولا تتوهم أن معارج الأولياء على معارج الأنبياء .

ليس الأمر كذلك ، « لأن المعارج تقتضي أمورا لو اشتركا فيها

( 2 ) أي الذين يلومون أنفسهم ، أخذت هذه الكلمة من النفس اللوامة . ( 1 ) العلم الكسبي ، هو ما يتلقى عن طريق الطلب والمذاكرة ، وهناك علم وهبي يلقيه اللّه تعالى في قلب عبد من عباده بغير تلق ولا طلب ، وله شروط ذكرها اللّه تعالى في قوله : وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ .