الجوهرة المضيئة في سلوك الطالب ونصح البرية — الجزء ١، الصفحة ٩٣

أيضا فصل آخر من كلام سيدنا ومولانا برهان الملّة والدين إبراهيم القرشي الدسوقي رضي اللّه عنه

أيضا فصل آخر من كلام سيدنا ومولانا برهان الملّة والدين إبراهيم القرشي الدسوقي رضي اللّه عنه

أيضا فصل آخر من كلام سيدنا ومولانا برهان الملّة والدين إبراهيم القرشي الدسوقي رضي اللّه عنه

قال : يا هذا عليك بطريق النسك ، وهو أن تسلك الطريقة الطاهرة عن صدق ونية طاهرة صادقة سالمة من كل بدعة وفتنة وآفة وغلبة أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ [ التّوبة : 109 ] فاتبع يا هذا شعار اللّه واقتفي آثار أخبار رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم واقتدي بشريعة الملة المحمدية ، واتبع السنة المرضية ، وسلوك طريق الهدى وملازمة أفعال البر ، واكتساب الأجر ، واستعمال الحمية لينجع الدواء ، فأول بحثك معرفة حسك ورطوبة نفسك من علة ، فإن أول ما يستعمل علم دينك ومعرفة ما لك وما عليك ، وإيش عليك وإيش بينك وبين ربك فتؤدي لكل ذي حق حقه ، فأصلح طباع المطعم ، ولا تخرج عما أمرك ، وتجنب الحرام من قولك وفعلك ، وتقي باطن سريرتك ؛ ليحصل لك طلبك ، وخذ من إصلاح دينك من معرفة شرائعه وسننه ، واعرف علم عقلك ، ونقي مكان الشربة ، استعمل القراءة الظاهرة والرياضة الباهرة ، واعلم أن جميع الموانع إنّما هي علل تحجب فراستك وتعكس رهنك وتنكد خاطرك ، فإذا أخذت من الكتاب ما شده ومن الطريق ما حده ومن العمل ما يجده ، فعاد العلم والفهم والكتاب والآداب والأخبار والآثار تعضدك ، فاسمع وع وصفّ قدميك بين يدي ربك ساجدا شاكرا لنعماء مولاك على ما أولاك ، واندلج ساجدا وانعطف مرابطا ومشاهدا ، واعلم أن خلوتك قلبك ، وانعطافك في مراقبتك ، فإذا حصلت من التمكين في الطريق والمتمسكين بحبل الطريق سلكت الطريق وجاهدت حق الجهاد ، وكديته الصافنات الجياد وهذبتها فأدبتها وسلكتها ففرقتها وسلكت فجاج الأرض ، وقمت بوظائف السنة والفرض ، وحملت فعلمت وعملت ودققت فرققت ونشقت فاستنشقت ، وهبّ نسيم الأسحار وأنت راكب جوادك متقلد بسيف عزمك في يدك رمح همتك وجحفة حزمك ، وقد استعديت لعدوك ولمعادك ، فإن تعرض لك العدو المخذول الشيطان المتبول حملت عليه بحربة يقينك وطعنته بسنان تقواك وحملت فيه ، فإن قوي عليك ولهاك وتصور في حينه كبير ، فاحمل عليه بعزمك ، فإنه إن علم أنك حملت عليه وله تطعن ، نكص الملعون على عقبة وأرمى بسلاحه ؛ فإنه مغلوب من الشجاعة والبراعة مسلوب ، وهو مطلوب إنما يجربك إن كنت من الذين سماهم مولاهم وحماهم من الشيطان . قال عزّ من قائل : إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ [ الحجر : 42 ] و [ الإسراء : 65 ] إنما يتعرض ليحبس ويتبهرج ويبهج ويتصور ويتطور تارة يخرج لك صفة امرأة ذات جمال وقدّ واعتدال وصورة بهية وكمال ثانية الوجنات ؛ كأنها حوراء أخرجت من الجنان ، ترفل في عطر ومسك وعنبر ، وتجر أذيال المجد من سنى العطر وتتبختر مجلية ، لها لميع وبريق أومض من وميض البرق ، وأخفض