الجوهرة المضيئة في سلوك الطالب ونصح البرية — الجزء ١، الصفحة ٤٣

الموعظة الثالثة من كلام سيدنا برهان الملة والدين سيدي إبراهيم الدسوقي رضي اللّه عنه وعنا به

الموعظة الثالثة من كلام سيدنا برهان الملة والدين سيدي إبراهيم الدسوقي رضي اللّه عنه وعنا به

الموعظة الثالثة من كلام سيدنا برهان الملة والدين سيدي إبراهيم الدسوقي رضي اللّه عنه وعنا به

قال : الحمد للّه رافع قبة السماء بلا عمد ولا أطناب « 1 » وجاعل النجوم فيها دراري « 2 » وكواكب تسري وتجري تدل على الحساب ، وجعل الشمس والقمر آيتين ليستضيء بهما كل من سعى في الأجر والثواب ، والكواكب تدل على السفر والرجوم للشياطين وهدى في البر والبحر والمآب ، جعل النون في السماء وسره في الأرض وسطح الأرض مهادا وترابا وثبتها على الماء ، وجعل فيها فاكهة وأثمارا وجنات وأعنابا وفواكه وريحانا وحبا حصيدا ورمانا وأنهارا وقضبا « 3 » وزيتونا وأعنابا وحلوا ومرا وحامضا وأشجارا وأغصانا وخيلا وحشما وأسبابا .

أحمده حمد الحمد والحامدين أشكره شكر الشاكرين الطالبين والمحبين الراغبين ، وأشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له ، أشهد أن محمدا عبده ورسوله سيد الأولين والآخرين صلى اللّه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .

أيها الناس ما للمواعظ ما تأخذ منكم ؟ ولا الوعظ يلين قلوبكم ؟ أنسيتم أولاكم أم لهيتم عن أخراكم أم غرتكم أمنيتكم ؟ أوما تنظرون مرجعكم وإلى أين مثواكم وسكنكم ومن الذي يذبحكم ؟ إنما أنتم للذبح وغنم السكين وكباش الفناء وخراف العلف وكمين تنور شواكم بالنار يرهج ، أو موقد طبخكم قد أضرم والسكين لكم تحد وتجرب ، وأنتم توجدون في كل يوم ، ما لكم تذبحون من رؤوسكم وأكابركم وأطفالكم وشيوخكم وشبابكم ونسوانكم ، فما لمن كان الموت ينتظره ويذبحه بسكين الموت وينقله من قصره إلى قبره ، ومن نعيمه إلى لحده ، ومن سعته إلى ضيقه ، ومن اتساعه إلى ضيقه بعد سناء وجهه وحسم شبابه [ وخياه ورجله ] « 4 » وأمره ونهيه وزجره ورجله وعقده وبرمه ، وركوبه الخيل وسعيه النهار والليل والطعن والضرب والمال والعيال والبنين والحشم والنعم والمواهب والخول والحلي والحلل والرفاهية والزي


( 1 ) الأطناب : جمع الطّنب : حبل الخباء والسرادق ونحوهما . ( 2 ) دراري : جمع دري : من توقّده كأنه يدرأ دروءا ، كأنه يخرج بنفسه من السماء . ( 3 ) القضب : كل شجرة سبطت أغصانها . والقضب : الرّطبة . والقضب : ما أكل من النبات المقتضب عضا . ( 4 ) كذا بالأصل المخطوط والمطبوع .