المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٨

عودُ إلى قصة أمير المؤمنين عليّ ، كرم اللَّه وجهة ، وصفحه عن قاتله

قال ( عليّ ) : « إني أرى القاتل بعينيّ في النهار وفي الليل ، ولكني لا أشعر نحوه قط بالغضب ! فالموت قد أصبح لي حلو المذاق كأنه المنّ . إنّ موتي قد دقّ لي بشائر البعث « 1 » .

فالموت بدون موت ( الروح ) حلالُ لنا ، والرزق الذي ليس من الزاد ( المادي ) نوال لنا .

فهو في الظاهر موت ولكنه في الباطن حياة ! وهو في الظاهر انقطاع ولكنه في الباطن خلود ! 3930 إنّ ميلاد الرحم نقل للجنين ( من حال إلى حال ) . أما جنين الدنيا فميلاده ازدهار جديد « 2 » .

ولما كنت أستشعر عشق المنيّة وهواها ، فإن النهي في ( قوله تعالى ) : « لا تُلْقُوا بأَيْديكُمْ إلَى التَّهْلُكَة » « 3 » يتوجه إليّ .

والنهي يكون عن الثمرة الحلوة ، وأما الثمرة المرة فما الحاجة إلى النهي عنها ؟

فالثمرة التي تكون مرّة اللباب والقشر يقوم بالنهي عنها مرارتها وكريه طعمها .

وثمرة الموت قد أصبحت - عندي - حلوة المذاق وها هو ذا ثواب الشهداء قد اقتفى أثري « 4 » !

( 1 ) حرفياً : « إن موتي قد دق لي صنج البعث » . ( 2 ) جنين الدنيا هو الإنسان وميلاده هو موته ، لأن الموت عند الصوفية ميلاد الروح وفاتحة للحياة الحقة في العالم الروحيّ . ( 3 ) ( البقرة ، 2 : 195 ) . ( 4 ) حرفياً : وها هوذا قوله تعالى : « ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل اللَّه أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون » . ( آل عمران ، 3 : 169 ) .