المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

كيف همس الرسول - عليه السلام - في أذن سانس جواد أمير المؤمنين عليّ قائلا : « إني أخبرك أن مصرع عليّ سيكون على يديك »

فهذا الحبيب قد قطع آلاف الرؤوس ، وذلك لكي تجد الأمان رؤوس أهل الدنيا .

والبستاني يستأصل الأغصان الضارة حتى تسمق النخيل بقاماتها وتخضل .

3870 وذلك الخبير يقتلع من البستان تلك الحشائش حتى يتجلى جمال البستان والتمار .

والطبيب يقتلع الأسنان التالفة حتى يخلص ( مريضه ) الحبيب من العلة والألم .

فكم من زيادات ينطوي عليها النقصان . وإن حياة الشهداء لفي فنائهم ! فحينما قطعت حلوقهم التي يتناولون بها الرزق ، صارت الأرزاق الروحية سائغة لهم « 1 » .

وكلما قطع حلق الحيوان طبقاً للشريعة ، نما به حلق الإنسان وزاد بذلك فضل ( الحيوان « 2 » ) .

3875 فلو قطع خلق الإنسان « 3 » فماذا يتولد ( من ذلك ) ؟ ألا فلتتنبه ، ولتتأمل ، ولتقس هذا على ذلك .

إن حلقاً ثالثاً يولد ، يكون راعيه شراب الحق وأنواره .

فهذا الحلق المقطوع « 4 » ، يتناول الشراب ، لكنه يكون قد خلص من النفي ومات في الإثبات .

فإلى متى تستمد من الخبز حياة روحك ؟ حسبك ( هذا القدر ) يا وضيع الهمة ، يا قصير البنان !

( 1 ) حرفياً : أصبح مضمون قوله تعالى : « يرزقون فرحين » سائغاً لهم . وفي البيت اقتباس من قوله تعالى : « ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل اللَّه أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون . فرحين بما آتاهم اللَّه من فضله » . ( 3 : 169 - 170 ) . ( 2 ) لأن الحيوان الذي يتخذه الإنسان غذاء يصبح جزءاً من الكيان الإنساني . ( 3 ) يريد بقطع حلق الإنسان إماتته . ( 4 ) كناية عن الإنسان الذي فارق بالموت هذه الحياة الدنيا .