المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

[ جدال على مع الخصم ]

3740 وعندما ذاع ( قول الرسول ) : « أبيت عند ربي . . . » كانت « يطعمني ويسقيني » كناية عن ذلك الغذاء ( الروحي ) « 1 » .

فلتقبلن هذا القول بدون تأويل ، حتى يسيغه حلقك ، كالشهد واللبن .

ذلك لأن التأويل الخاطىء يكون ردَّاً للعطاء ، فصاحب هذا التأويل يرى تلك الحقيقة خطأ .

ورؤية هذا الخطأ إنما هي من ضعف عقله ، فالعقل الكلي هو اللبّ ، وأما عقلنا فمثل القشور .

فأوّل نفسك ، ولا تؤوّل الأخبار « 2 » . وسبّ عقلك ولا تسبّ بستان الورد ! 3745 « يا علي ! يا من كلّك عقل وبصر ! حدّثنا عن قليل مما شهدت .

إن سيف حلمك قد مزّق روحنا ! وماء علمك قد طهرّ أرضنا .

ألا فلتحدّثنا ، فإني أعلم أن تلك أسراره ! فهو الذي قد دأب على أن يقتل بدون سيف .

إنه الصانع بلا آلة ولا جارحة « 3 » . بل إنه الواهب لتلك الهدايا الرابحة .

وهو الذي يسقي العقل آلافاً من الخمور ، لا تدري بها العينان ولا الأذنان .

( 1 ) في هذا البيت إشارة لحديث عن الرسول روي في البخاري ومسلم عن أبي هريرة جاء فيه : « إياكم والوصال ، إنكم لستم في ذلك مثلي . إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون » . ( المنهج القوي ، ح 1 ، 673 ) . ( 2 ) الأخبار الصحاح المروية عن الرسول . ( 3 ) إن الخالق يصنع بدون آلة ولا جارحة ، ومع ذلك فهو الذي وهب الناس هذه الهبات الغالية من آلات وجوارح .