المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

عود إلى حكاية زيد

3695 إن النار عدو للماء وأبنائه ، وكذلك الماء خصم لروح النار .

فالماء يقتل النار ، لأنها خصم لأبناء الماء ، وعدوّ لهم .

ويلي هذا ، أن هذه النار هي نار الشهوة ، تلك التي حوت أصل الإثم والزلة .

وإن النار الظاهرة لتطفأ بالماء ، وأما نار الشهوة فإنها تقودك إلى الجحيم .

إن نار الشهوة لا تسكن بالماء ، فإن لها طبع الجحيم في ( إيقاع ) العذاب .

3700 وما علاج نار الشهوة ؟ إنه نور الدين ! فنوركم - ( أيها المؤمنون ) - هو الذي يطفئ نار الكافرين « 1 » .

فماذا يطفئ هذه النار ؟ إنه نور اللَّه . فلتجعل نور إبراهيم أستاذاً لك .

حتى يتخلص جسمك الشبيه بالعود من نار نفسك الشبيهة بالنمرود .

إن الشهوة النارية لا تتناقص بدفعها ، لكنها لا بد متناقصة بتركها وإهمالها .

وما دمت تضع الحطب على النار ، فكيف تخمد ، وأنت تعذيها بالوقود « 2 » .

3705 فإذا ما حبست الحطب عن النار ماتت . وهكذا التقوى ، تلقي بالماء على النار .

وكيف يسودّ من النار وجه جميل ، يصطبغ بلون ورديّ من تقوى الفؤاد ؟

( 1 ) الشطر الثاني من هذا البيت عربي في الأصل . ونصه : « نوركم إطفاء نور الكافرين » . روي عن الرسول حديث يتضمن مثل هذا المعنى ، ونصه : « تقول النار للمؤمن يوم القيامة جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي » . ( المنهج القوي ، ج 1 ، ص 669 ) . ( 2 ) حرفياً : « فمتى تخمد وأنت تسحب إليها الحطب ؟ » .