المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

[ كلام الرسول مع زيد ]

فإذا ما ولد في عالم الروح والجود ، فإنه لا يبقى ثمة خلاف بين البيض والسود .

فإنْ كان زنجيا حمله الزنوج ، وإن كان روميّا سحبه الروم .

وهو - إلى أنْ يولد - مشكل أمام العالم . فالذين يدركون نوع الحمل قلة نادرة .

3520 فليس هؤلاء سوى من ينظرون بنور اللَّه ، وإن بصرهم لينفذ إلى ما وراء الجلد ! إنّ ماء النطفة في الأصل أبيض لطيف . ولكنّ ظلّ روح كل من الرومي والحبشيّ ( كامن فيه ) .

إنّه يضفي على أحد الفريقين « أَحْسَن تَقْويمٍ » ، على حين يردّ الآخر إلى « أَسْفَلَ سافلينَ » « 1 » .

وليس لهذا الكلام نهاية ، فلنعد ثانية حتى لا نتخلفّ عن قطار القافلة .

ومن ذا الذي تستوي عنده مهابة الأتراك والهنود ، « يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ » « 2 » .

3525 وفي الرحم لا يتبيّن الهندي من التركيّ . وحينما يولد الطفل يُرى أضعيف هو أم قويّ .

« وإنني لأراهم جميعاً ماثلين أمامي ، جموعاً من الرجال والنساء ، وكأنّني أشهد يوم الحشر « 3 » ! .

فهل أتكلم أم أحبس أنفاسي ؟ » . فعضّ الرسول على شفته مشيراً إلى زيد أن يلزم الصمت .

( 1 ) في البيت اقتباس من قوله تعالى : « لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ، ثم رددناه أسفل سافلين » . ( التين ، 95 : 4 - 5 ) . ( 2 ) ومن ذا الذي يستوي عنده أهل الإساءة وأهل الإحسان في يوم الحساب ؟ ( 3 ) هنا يستأنف الشاعر رواية حديث زيد بأسلوب شعريّ .