المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

كيف اعتمد هاروت وماروت على ما كان لهما من عصمة وطلبا الاختلاط بأهل الدنيا فافتتنا

لكنها لا تلقي بثقلها فوق إحدى الأوراق . فحّدها ليس يدق إلا حدّاً ( صلبا ) .

وأيّ خوف للشعلة من كومة الحطب ؟ ومتى يفرّ القصّاب من قطيع الغنم ؟

3330 فما الصورة أمام المعنى ؟ إنها لضعيفة واهية ! وما جعل الفلك منقلباً منكّساً « 1 » سوى معناه .

فاتخذ من الفلك الدوّار قياساً ! فمن ذا الذي يديره ؟ إنه العقل المدبر ! يا بنّي ! إن الروح المستتر هو الذي يدير هذا الجسم ، الذي هو شبيه بالدرع .

وأما دوران هذه الريح فمن معناها . فهي مثل العجلة التي تكون أسيرة لماء النهر .

وهذا الجرّ والمدّ ، ودخول هذا النَفَس وخروجهَ ، مَنْ الباعث عليه ، سوى هذا الروح المفعم بالحماس ! 3335 وهو حيناً يجعل ( هذا النَفَس ) « جيماً » وحيناً « حاء » وحيناً « دالًا » « 2 » . وحيناً يجعله صلحاً وحيناً جدالًا .

وهكذا كان اللَّه قد أطلق هذه الريح كالتنّين على قوم عاد ! ولكنه جعل الريح ذاتها سلاماً على المؤمنين ورعاية وأمناً ! لقد قال شيخ الدين : « إنّ اللَّه هو المعنى . بل إن ربَّ العالمين بحر المعاني ! » فكل طباق الأرض والسماء ، ليست سوى قش في ذلك البحر الفيّاض .

3340 وتدافع القش ورقصه فوق الماء ، إنما يجيء من الماء حين يجيش .

فإذا أراد الماء أنّ يكون هذا القش ساكناً لا يماري ، فإنه يلقي به فوق الساحل .

( 1 ) شبَّه الفلك بإناء مقلوب . ( 2 ) الحروف المذكورة في الشطر الأول من البيت هي التي يتكون منها الفعل « جحد » .