المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

كيف ارتد كاتب الوحي لأن شعاع الوحي تجلى عليه بإحدى الآيات قبل أن يتلوها الرسول عليه السلام ، فقال : « وأنا أيضاً ينزل عليّ الوحي »

وفيكم جملة الملل الإثنتين والسبعين « 1 » ، فواهاً لو أنها تمكنت منكم ذات يوم ! فكل من كان له نصيب من الإيمان ، فإنه يرتعد من خوف هذا ( الشك ) ، كورقة الشجر .

3290 إنك قد سخرت من إبليس والشيطان ، لأنك رأيت نفسك رجلًا طيّباً .

ولو أن نفسك أظهرت دخليتها « 2 » فكم من صيحة استنكار تنتزعها من أهل الدين ! ففي الدكان يضحك كل ما اتخذ مظهر الذهب « 3 » ، ذلك لأن محك الامتحان يكون مختفياً .

فلا تكشف سترنا ، أيها الستّار ! وكن لنا مجيراً يوم الامتحان .

إنّ النقد الزائف ليطاول الذهب في جنح الدجى ، فينتظر الذهب النهار .

3295 ويقول له الذهب بلسان الحال : « مهلًا - أيها المزوّر - حتى ينبثق النهار ! » .

إن إبليس اللعين كان من الأبدال آلاف السنين ، بل إنه كان أمير المؤمنين ! فسوَّل له غروره أنْ يضرب بقبضته آدم ، فافتضح كما يفتضح البعر في وقت الضحى .

( 1 ) إشارة إلى الحديث الذي ينسب إلى الرسول أنه قال إن الأمة تنقسم من بعده إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ، وهو حديث مشهور يكثر ذكره في كتب الفرق . والاثنتان وسبعون ملة التي ذكرها الشاعر هي الفرق الهالكة . ( انظر : الشهرستاني ، الملل والنحل ، ص 21 ) . ( 2 ) حرفياً : « ولو أن نفسك قلبت ثوبها » . ( 3 ) أي أن المعادن الشبيهة بالذهب ، المعروضة في الدكان ، تبتسم ما دام المحك بعيداً عنها ، فتخدع الناس ببريقها .