المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

في بيان أنّه كما أنّ السائل عاشق للكرم وعاشق للكريم

فالخاصة والعامّة من سليمان حتى النملة ، دبّت فيهم الحياة كالعالم عند نفخ الصور ! فأما أهل الصورة فقد رُصِّعوا بالجواهر ، وأما أهل المعنى ، فقد وجدوا بحر المعنى .

وكم من عديم الهمَّة أصبح ذا همّة ! وكم من صاحب همّة أصبح ذا نعمة !

في بيان أنّه كما أنّ السائل عاشق للكرم وعاشق للكريم

في بيان أنّه كما أنّ السائل عاشق للكرم وعاشق للكريم

فانّ كرم الكريم أيضاً عاشق للسانل . فإذا كان السائل أكثر صبراً جاء الكريم إلى بابه ، وإذا كان الكريم أكثر صبراً جاء السائل إلى بابه . ولكنّ صبر السائل كمال ، وأما صبر الكريم فنقيصة إنّ صيحة كانت تتردد ( قائلة ) « أيها الطالب تقدم ، فالجود محتاج إلى السائل ، كاحتياج السائل ( إلى الجود ) » .

2745 إن الجود يطلب المساكين والضعاف ، كما تنشد الحسان المرآة الصافية .

فوجوه الحسان تحلو بتلك المرآة ، كما أنَّ السائل يجلو وجه الإحسان .

ولهذا فقد خاطب الحقّ الرسول في ( سورة ) الضحى ( بقوله ) :

« وَأَمَّا السَّائلَ فَلا تَنْهَرْ » « 1 » .

فما دام السائل مرآة الجود ، فتنبَّه ! إنّ التنفس في وجه المرآة مضرّ ( بصفائها ) .

فمن الكرام مَنْ جوده يظهر السائل ، ومنهم من ينعم على المساكين بمزيد العطاء .

( 1 ) ( سورة الضحى ، 93 : 10 ) .