المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

في بيان أنّه لا يجوز للمريد أنْ يتجرّأ فيفعل ما يفعله الوليّ ،

في بيان أنّه لا يجوز للمريد أنْ يتجرّأ فيفعل ما يفعله الوليّ ،

في بيان أنّه لا يجوز للمريد أنْ يتجرّأ فيفعل ما يفعله الوليّ ،

فإن الحلوى لا تؤذي الطبيب بينما هي تؤذي المريض ، والبرد والثلج لا يتلفان العنب الناضج بينما هما يتلفان العنب الفج ، فالمريد لا يزال على الطريق ، ولم يصل بعد إلى مقام : « ليَغْفرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ منْ ذَنْبكَ وَما تَأَخَّرَ » « 1 » إنّ الوليّ لو شرب السمّ لصار شراباً هنيئاً ، وأما الطالب فلو شرب السمّ لأظلم عقله .

لقد دعا سليمان ربّه بقوله : « رَبِّ اغْفرْ لي ، وَهَبْ لي مُلْكاً لا يَنْبَغي لأَحَدٍ منْ بَعْدي » « 2 » .

ومعنى الآية : « يا ربّ ! لا تعط أحداً سواي هذا الملك ولا تلك القدرة ! 2605 ولا تؤثر غيري بمثل هذا اللطف والجود ! » وهذا القول يشبه الحسد ، ولكنّه ليس كذلك .

فلتقراً سرّ « لا يَنْبَغي » « 3 » بروحك ، ولا تفهم سرّ « منْ بَعْدي » * « 4 » على أنّه من بخل سليمان .

لكنّه رأى في الملك مائة خطر ، فملك الدنيا كان دائماً خطراً على الحياة .

إنّه مصدر خوف على الرأس والقلب والدين ، وهو امتحان لنا ليس له من مثيل .

( 1 ) ( الفتح ، 48 : 2 ) . ( 2 ) ( ص ، 38 : 35 ) . ( 3 ) هذه عبارة من الآية الكريمة التي وردت على لسان سليمان . والتي يوالي الشاعر تفسيرها في هذا البيت وما يليه . ( 4 ) هذه عبارة من الآية الكريمة التي وردت على لسان سليمان . والتي يوالي الشاعر تفسيرها في هذا البيت وما يليه .