المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

كيف رأت عيون الحس صالحا وناقته حقيراً لا نصير له

أوليس العالم يبقي بالليل موصداً ، ينتظر النهار الذي يتوقف ( بزوغه ) على الشمس ؟

فهاك شمساً قد احتجبت في ذرّة ، وأسداً ضارياً في جلد حمل .

وهاك بحراً مختفياً تحت التبن ، فحذار ! لا يلتبس عليك الأمر فتضع فوق هذا التبن قدمك ! إن الاشتباه والظن في باطن ( الطالب ) رحمة من الحقّ للمرشد « 1 » .

2505 لقد جاء كل رسول منفرداً إلى هذه الدنيا . كان منفرداً ولكن كان له مائة عالم خفي .

فسحر بقدرته عالماً كبيراً ، بينما انطوى هو في هيكل صغير ! ولقد ظنّه البلهاء فرداً ضعيفاً ، ومتى كان ضعيفاً من أصبح نديم الملك ؟

لقد قال البلهاء إنه ليس أكثر من رجل . فالويل لمن لم يتدبر العواقب .

كيف رأت عيون الحس صالحا وناقته حقيراً لا نصير له

كيف رأت عيون الحس صالحا وناقته حقيراً لا نصير له

وكيف أن الحق إذا أراد أن يهلك جيشاً أظهر خصومه في نظره قلة حقيرة ، ولو كانت هذه القلة هي الغالبة .

( قال تعالى ) : « وَيُقَلِّلُكُمْ في أَعْيُنهمْ ليَقْضيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا » « 2 » إن ناقة صالح كانت - في صورتها الظاهرة - ناقة ، فكان من جهل هؤلاء القوم الحاقدين أن قطعوا ساقها ( وعقروها ) .

( 1 ) ذلك لأن الطالب الذي يحترز ويتثّبت قبل أن يسلم نفسه إلى المرشد حري بألا يقع فريسة للأدعياء الكاذبين ، وخليق بأن يخلص في اتباع المرشد . ( 2 ) ( الأنفال ، 8 : 44 ) .