المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

في بيان الحديث : « إن لربكم في أيام دهركم نفحات ، ألا فتعرّضوا لها » « 1 »

إنّ الروح كمال ، ونداؤها كمال ، والمصطفى هو القائل : « أرحنا يا بلال ! يا بلال ! ارفع صوتك العذب ( ريّان ) من ذلك النفس الذي نفختُه في قلبك ، من ذلك النفس الذي دهش له آدم ، وذهب بوعي أهل السماء .

ولقد طرب المصطفى لذلك الصوت الرخيم ! ففاتته الصلاة في ليلة السفر « 1 » .

1990 فهو لم يرفع رأسه من ذلك النوم المبارك فأدّى في الضحى صلاة الصبح .

فقد كان في ليلة التعريس أمام تلك العروس ، وحظيت روحه بتقبيل يدها .

والعشق والروح كلاهما خفيّ مستتر ، فإن كنتُ قد سمّيتُه عروساً فلا تَعبْ ذلك .

ولو أنّ الحبيب أمهلني لحظة واحدة لَلَزمتُ الصمت ( خشيةً ) من ملاله .

لكنه يقول لي : « هلمّ تكلمّ ! فما في ذلك عيب ، فليس هذا سوى ما اقتضاء قضاء الغيب » .

1995 وما العيب إلا ( عند ) من لا يرى سوى العيب ، وكيف ترى العيب الروح الطاهرة في عالم الغيب ؟

( 1 ) روى البخاري عن أبي قتادة الحارث بن ربعي قال : « كان النبي صلى اللَّه عليه وسلم في سفر مع أصحابه فناموا فما أيقظهم إلا حرّ الشمس فقال عليه السلام : « إنَّ اللَّه قبض أرواحكم وردّها عليكم حين شاء » . المنهج القوي ، ج 1 ، ص 367 . وروى ابن هشام أن المسلمين حين انصرفوا من خيبر ظافرين في العالم السابع للهجرة توقفوا للراحة في الهزيع الأخير من الليل فناموا فما أيقظهم إلا حرّ الشمس وفاتتهم صلاة الفجر .