المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

كيف روى التاجر للببغاء ما رآه من ببغاوات الهند

وانسب هذه الأوجاع إليه ، وإن كلها من صنع الخالق .

وهكذا الزرع والتنفس والصيد والجماع ، كل ما تولد عنها إنما هو بقدرة اللَّه .

والأولياء لهم قدرة من اللَّه ، فهم يردّون السهم المنطلق عن طريقه .

1670 وحينما يصير الوليّ نادماً ، فإنه يمنع النتائج المتولدة عن الأسباب « 1 » ، بقدرة اللَّه .

فهو بانفتاح باب ( اللطف أمامه ) - يجعل ما قيل كأن لم يُقل ، فلا يقع من جرّائه ضرّ ولا أذى « 2 » .

ويمحو الكلام من كل القلوب التي سمعته ، ويخفي معالمه .

فإذا أردت - أيها السيد - برهاناً وحجة على ذلك ، فلتقرأ ( قوله تعالى ) :

« ما نَنْسَخْ منْ آيَةٍ أَوْ نُنْسها نَأْت بخَيْرٍ منْها » « 3 » .

ولتقرأ كذلك آية : « أَنْسَوْكُمْ ذكْري » « 4 » ، واعلم أن لهم القدرة على وضع النسيان ( في قلوب الناس ) .

1675 فهم - إذ كانوا قادرين على إحداث التذكر والنسيان - تحقّقت لهم السيطرة على جميع قلوب الخلق .

فإذا سدَّ الولي أمامك طريق النظر ، فليس في إمكانك أن تعمل شيئاً ولو كنت من أُولي الفضل .

( 1 ) حرفياً : « يغلق أمام الأسباب أبواب ( النتائج ) المتولدة » . والمعنى أن الولي إذا ندم على فعل سئ فإن هذا الندم يمنع النتائج التي تتولد عن هذا الفعل . ( 2 ) حرفياً : « فلا يحترق من جرائه سيخ ولا كباب » . ( 3 ) البقرة ، ( 2 : 106 ) . ( 4 ) قال تعالى : « إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين ، فاتخذتموهم سخرياً حتى أنسوكم ذكري » . ( المؤمنون ، 23 : 108 - 109 ) .