المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

كيف نسب آدم زلته إلى نفسه في قوله : « رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا »

وقال آدم : « رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا » « 1 » ، وهو - مثلنا - لم يكن غافلًا عن فعل اللَّه .

1490 وقد أخفى فعل اللَّه في ذنبه - تأدباً - فجنى ثماراً لنسبة الذنب إلى نفسه .

وبعد التوبة قال له اللَّه : « يا آدم ! ألم أخلق فيك هذا الجرم ، وتلك المحن ؟

ألم يكن هذا تقديري وقضائي ؟ فلماذا أخفيتَ ذلك وقت اعتذارك ؟ » فقال آدم : « لقد خشيتك ، فلم أتخلّ عن الأدب » . فقال اللَّه :

« وإني أيضاً قد حفظتُ لك أدبك » .

فمن راعى الاحترام ظفر بالاحترام ، ومن أحضر السكر أكل اللوزينج .

1495 فمن تكون الطيبات ؟ إنهن للطيبين . فأسعد صديقك ، ولا تؤلمه ، ثم تأمل ( نتيجة ذلك « 2 » ) .

فيا أيها القلب ! إليك مثالًا تميّز به ، حتى تعرف الجبر من الاختيار :

اليد التي تهتزّ من الارتعاش ، واليد التي تهزّها أنت من مكانها .

فلتعلم أنّ الاهتزازين كليهما من خلق اللَّه ، لكنّه ليس من المستطاع قياسُ أحدهما على الآخر .

إنّك لتندم لأنك قد هززت يدك ، ولكنّ كيف يكون الرجل

( 1 ) اقتباس من قوله تعالى في سورة الأعراف : « قالا ربنا ظلمنا أنفسنا ، وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين » . ( 7 : 22 ) ، وقد وردت هذه الآية على لسان آدم وحواء بعد أن أضلهما الشيطان ، فأكلا من الشجرة المحرّمة . ( 2 ) الشطر الثاني لهذا البيت في المنهج القوي هو : « ياررا خوش كن مرنجان وببين » . وقد آثرنا هذه الرواية على ما يقابلها في طبعة نيكولسون وهي : « يارا بركش برنجان وببين » .