المثنوي المعنوي ( معرب الكفافي ) — الجزء ١، الصفحة ٨٤

كيف أدخل الملك الطبيبَ إلى المريضة ليرى حالها

فإن كان تفسير اللسان ينير السبيل ( لمعرفة الحقيقة ) ، فإن العشق - بدون اللسان - أفصح من أيّ بيان .

فبينما القلم مندفعُ في الكتابة ، إذا به ينشقّ على نفسه حين جاء إلى العشق ! 115 والعقلُ في شرح العشق مثل حمار نام في الوحل ، فالعشق نفسه هو الذي يشرح لنا العشق وفعله .

إن الشمس هي دليل الشمس ، فإذا كنت بحاجة إلى الاهتداء بها فلا تحوّل وجهك عنها .

وإنْ كان الظل يقدّم لك علامة لهذه الشمس ، فإنّ الشمس الخالدة « 1 » تُلقى عليك نوراً روحيّاً .

والظلّ مثل السمر يأتيك بالنوم ، وحين تطلع الشمس ينشقّ القمر .

وليس في هذه الدنيا غريبُ مثل الشمس . وشمسُ الروح باقية لا أمس لها .

120 والشمس الظاهرة - وإن كانت فريدة - فإننا نستطيع أن نتصور مثيلًا لها .

أما الشمس الروح التي خرجت من الأثير ، فليس لها في الذهن ولا في العالم الظاهريّ نظير .

وأين التصور الذي يتسع لذاتها حتى يكون من المستطاع تصورّ مثلها .

وحين جاء حديث وجه شمس الدين « 2 » حجبت شمسُ السماء الرابعة وجهها .

( 1 ) شمس الروح الخالدة التي لا يمكن أن يعتريها ظل . ( 2 ) يقصد أستاذه وصديقة شمس الدين التبريزي .