محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

قول ابن عمر رضي اللّه عنه لحنين في استلام الركن

يقال له إسماعيل الموصلي ، يطوف بالبيت كثيرا مثل طواف حنين ، وربما يستدبر البيت أحيانا في طوافه ، فسألت عن صنعته فقيل لي : يبيع القفع . فاتفق أن حضرني أبيات فذكرتها موعظة وتنبيها واعتذارا عنه :

يطوف بالبيت من يدين به * لكنه خارج عن البشر

كأنه في طوافه جمل * يخبط لا يلوي على الحجر

مثل حنين وقد رآه فتى * من أعلم الناس من بني عمر

فقال هذا الذي أقول به * في حق هذا الأنيس فازدجر

لكنني قد وجدت معذرة * كان عليها في سالف العمر

كان له قفع يطوف به * ومن أتى عادة فقد يحر

ولنا من باب اللطائف والإشارات :

يا حادي العيس لا تعجل بها وقفا * فإنني زمن في أثرها غادي

قف بالمطايا وشمّر عن أزمتها * باللّه بالوجد بالتبريح يا حادي

نفسي تريد ولكن لا تساعدها * رجلي فمن لي بإسعاف وإسعاد

ما يفعل الصانع النحرير في شغل * آلاته أذنت فيه بإفساد

عرج ففي أيمن الوادي خيامهم * للّه درّك ما تحويه يا وادي

جمعت قوما هم نفسي وهم نفسي * وهم سواد سويدا خلب أكبادي

لا درّ در الهوى إن لم أمت كمدا * بحاجر أو بسلع أو بأجياد

ولنا في هذا الباب :

يذكرني حال الشبيبة والشرخ * حديث لنا بين المدينة والكرخ

فقلت لنفسي بعد خمسين حجة * وقد صرت من طول التفكر كالفرخ

يذكرني أكناف سلع وحاجر * ويذكر لي حل الشبيبة والشرخ

وسوقي المطايا منجدا ثم متهما * وقدحي لها نار الغفار مع المرخ

روينا من حديث ابن مروان ، عن محمد بن عبد العزيز ، قال : حدثنا المضا بن جارود ، عن محمد بن عبد اللّه القرشي ، عن أبيه ، قال أبو الدرداء : ما من رجل من المسلمين إذا أصبح إلا اجتمع هواه وعمله ، فإن كان هواه تابعا لعمله فيومه صالح ، وإن كان عمله تابعا لهواه فيومه يوم شر .

ولنا من باب الإشارات العلوية :

بان العزاء وبان الصبر إذ بانوا * بانوا وهم في سويد القلب سكان