محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

خبر الفيل وأصحابه وما أظهر اللّه في ذلك من البيّنات على تعظيم الحرم

كانت بها عاد وجرهم قبلهم * واللّه من فوق العباد يقيمها

وقال صفيّ بن خيثم بن وائل ، ثم الخطميّ بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس الأنصاري :

ومن صنعه يوم فيل الحبوش * إذا كلما بعثوه رزم

محاجنهم تحت أقرابه * وقد شرموا أنفه فانخرم

وقد جعلوا سوطهم معولا * إذا يمموه قفاه كلم

فولّى وأدبر درّاجه * وقد باء بالظلم من كان ثم

فأرسل من فوقهم حاصبا * يلفّهم مثل لفّ القزم

تخرّ على الصبر أجسادهم * فقد ثأجوا كثواج الغنم

وقال أيضا :

فقوموا فصلّوا ربكم فتمسّحوا * بأركان هذا البيت بين الأخاشب

فعندكم منه بلاء ومصدق * غداة أبي يكسوم هادي الكتائب

كتيبته بالسهل تمشي ورحله * على العادقات في رؤوس المناقب

فلما أتاكم نصر ذي العرش ردّهم * جنود مليك بين ساق وصاحب

فولّوا سراعا هاربين ولم يئوب * إلى أهله بالحبش غير عصائب

وقال طالب بن أبي طالب بن عبد المطلب :

ألم تعلموا ما كان في حرب داحس * وجيش أبي يكسوم إذ ملئوا الشّعبا

فلو لا دفاع اللّه لا شيء غيره * لأصبحتم لا يمنعون لكم سربا

وقال أمية بن الصلت بن ربيعة : كذا قال ابن هشام .

وقال ابن إسحاق ، وأبو الوليد : قال أبو الصلت بن ربيعة الثقفي ، وهو جاهلي بذكر الحنيفية ، وساق الشعر من حديث ابن هشام :

إن آيات ربنا باقيات * ما يماري فيهن إلا الكفور

يخلق الليل والنهار فكلّ * مستنير حسابه مقدور

ثم يجلو بها وربّ رحيم * بمهاة شعاعها منشور

حبس الفيل بالمغمّس حتى * ظلّ يحبو كأنه معقور

لازما خلفة الحران كما * قطّر من رأس كوكب محدور

حوله من ملوك كندة أبطأ * ل ملاويث في الحروب صقور

خلّفوه ثم ابدعرّوا جميعا * كلهم عظم ساقه مكسور