محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

خبر الفيل وأصحابه وما أظهر اللّه في ذلك من البيّنات على تعظيم الحرم

فانثنى عنه وفي أوداجه * جارح أمسك فيه بالكظم

نحن أهل اللّه في بلدته * لم يزل ذاك على عهد أبرم

نعبد اللّه وفينا شيمة * صلة القربى وأبناء الذّمم

إن للبيت لربا مانعا * من يرده بإثام يظطلم

وقال أيضا :

وكنت إذا أتى باغ نسلم * ونرجو أن يكون لنا كذلك

فولّوا لم ينالوا غير خزي * وكان الحين مهلكهم هنالك

ولم أسمع بأرجس من رجال * أرادوا بانتهاكهم حرامك

يريد : أرادوا العزّ ، فلما لم يبرز حذف لدلالة المعنى عليه . وقد روينا بانتهاكم حرامك ، فخرجوا يتساقطون بكل طريق ، ويهلكون على كل منهل ، وأصيب أبرهة في جسده ، وخرجوا به يسقط أنملة أنملة ، كلما سقطت أنملة منه تبعتها مدة تمث قيح ودم ، حتى قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطائر ، فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون .

قال ابن إسحاق : حدثني يعقوب بن عيينة أنه حدث أن أول ما رأيت الحصبة والجدري بأرض العرب ذلك العام ، وأنه أول أول ما رئي به مرائر شجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام .

قال أبو الوليد فيما حدّث : إنه أول ما كانت بمكة حمام اليمام حمام مكة الحرمية ذلك الزمان ، وقال : إنها من نسل الطير التي رمت أصحاب الفيل حين خرجت من بحر جدة .

ولما ردّ اللّه الحبشة عن مكة وأصابهم ما أصابهم من النعمة ، عظّمت العرب قريشا وقالوا : أهل اللّه قاتل عنهم وكفاهم مئونة عدوّهم ؟ وجعلوا في ذلك يقولون الأشعار ويذكرون فيها ما جرى .

فمن ذلك ما قال عبد اللّه بن الزبعرى بن عديّ بن قيس بن عديّ بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي :

يتكلموا عن بطن مكة أنها * كانت قديما لا يرام حريمها

لم يخلق الشّعري ليالي حرّمت * إذ لا عزيز من الأنام يرومها

سائل أمير الجيش عنها ما رأى * ولسوف ينبئ الجاهلين عليمها

ستون ألفا لم يؤبوا أرضهم * بل لم يعش بعد الإياب سقيمها