محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

ومن محاسن المكاتبة

عبد الرحمن بن محمد ، قال : حج الشبلي ، فلما وصل إلى مكة جعل يقول :

أبطحاء مكة هذا الذي * أراه عيانا وهذا أنا

ثم غشي عليه فأفاق وهو يقول :

هذه دارهم وأنت محبّ * ما بقاء الدموع في الآماق

وقال الآخر :

إذا هزّنا الشوق اضطربنا لهزّه * على شعب الرحل اضطراب الأراقم

فمن صبوات تستقيم بمائل * ومن أريحيّات تهب بنائم

واستشرف الأعلام حين تدلّني * على طيبها مرّ الرياح النواسم

وما أنسم الأرواح إلا لأنها * تمرّ على تلك الرّبا والمعالم

ولنا من المعاني الغزلية :

رأى البرق شرقيا فحنّ إلى الشرق * ولو لاح غربيا لحنّ إلى الغرب

فإن غرامي بالبريق ولمعه * وليس غرامي بالأماكن والترب

روت لي الصّبا عنهم حديثا معنعنا * عن البيت عن وجدي عن الحزن عن كرب

عن السكر عن عقلي عن الشوق عن جوى * عن الدمع عن جفني عن النار عن قلبي

بأن الذي تهواه بين ضلوعكم * تقلبه الأنفاس جنبا إلى جنب

فقلت له بلّغ إليه بأنّه * هو الموقد النار التي داخل القلب

فإن كان إطفاء فوصل مخلّد * وإن كان إحراق فلا ذنب للصّبّ

ولنا في هذا المعنى مقطوع :

قل للذي مسكنه أضلعي * ومن له في القلب إضمار

ما خفت إذ أضرمت نار الأسى * في أضلعي تحرقك النار

سلمنا الأمر إليه فقلنا :

أيها العذب التجني والجنا * أيها البدر سناء وسنا

نحن حكّمناك في أنفسنا * فاحكم إن شئت علينا ولنا

( ذكر المؤاخاة التي كان وأخاها النبي صلى اللّه عليه وسلم بين أصحابه من المهاجرين والأنصار رضي اللّه عنهم ) .

روينا من حديث محمد بن إسحاق المطلبيّ قال : واخى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار . قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « تواخوا في اللّه » ، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب