محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

دعاء مأثور لذنب مغفور

وارزقنا أمنيتنا » . أو قال : « فائتني في الدنيا والآخرة حسنة برحمتك يا أرحم الراحمين » .

الشك من الراوي ولا يدري أيهما ؟ قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « فينبغي أن يجمع بينهما » .

وحدثنا ببغداد في التاريخ أبو عبد اللّه محمد بن سعيد بن يحيى بن علي بن الرئيس لفظا قال : حدثنا أبو نصر يحيى بن هبة اللّه بن محمد البزار بواسط قراءة مني عليه ، قال : سمعت أبا المكرم خميس بن علي الحافظ يقول : سمعت أبا محمد طلحة بن علي الرازي الصوفي يقول : رأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم ببغداد في مسجد عتّاب ، والمسجد غاص بأهله ، وهو عليه الصلاة والسلام في المحضر ، وعليه بردة كحلاء ، وهو متقلد سيفا ، وفي الجماعة أبو محمد التميمي وهو يقول له : يا رسول اللّه ، ادع اللّه لنا ، فبسط كفيه وقال ، وأنا أقول معه : « اللهم إني أسألك حسن الاختيار في جميع الأقدار » .

ومما قلته وأنا منفرد بفلاة يتما :

وليّ اللّه ليس له أنيس * سوى الرحمن فهو له جليس

يذكّره فيذكره فيبكي * وحيد الدهر جوهره نفيس

ولنا في المعارف من باب التشبيب :

طلع البدر في دجى الشعر * وسقى الورد نرجس الخفر

غادة تاهت الحسان بها * وزها نورها على القمر

هي أسنى من المهاة سنا * صورة لا تقاس بالصور

فلك النور دون أخمصها * تاجها خارج عن الأكر

إن سرت في الضمير يجرحها * ذلك الوهيم كيف بالبصر

لعبة ذكرنا يذوّبها * لطغت من مسارح النظر

طلب النعت أن يبيّنها * فتعالت فعاد ذا حصر

وإذا رام أن يكيّفها * لم يزل ناكصا على الأثر

إن أراح المطيّ طالبها * ما أراحوا مطيّة الفكر

روحنت كل من أشبّ بها * نقله عن مراتب البشر

غيرة أن يشاب رائقها * بالذي في الحياض من كدر

تمّ المجلس .

روينا من حديث ابن إسحاق عن الكلبيّ عن أبي صالح مولى أم هانئ عن ابن عباس ، قال : كانت العرب على دينين : حلة وحمس . فالحمس قريش وكل من ولدت العرب :

كنانة ، وخزاعة ، وأوس ، وبنو ربيعة بن عامر بن صعصعة ، وأزد شنوءة ، وحوم ، وزبيد ،