محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

موعظة عبد اللّه العمري للرشيد بمكة

وأفرح من نحو أوطانهم * بغيث يجلل برقا ورعدا

إذا طلع الركب يممتهم * أحيي الوجوه كهلا ومردا

وأسألهم عن عقيق الحمى * وعن أرض نجد ومن حلّ نجدا

نشدتكم اللّه فلتخبرون * بمن كان أقرب للرمل عهدا

هل الدار بالجزع مأهولة * آثار الربيع عليها وأسدى

وهل جلّل الغيث أخلافه * على مخضر من زرود وبندا

وهل أهله عن تنائي الديار * يراعون عهدا ويرعون ودّا

وسمعنا على قول مهيار في التوديع بالنفس :

لو كنت تتلو غداة البين أخباري * علمت أن ليس ما عيّرت بالعار

شوقي إلى وطن المحبوب جاذب أض * لاعي ودمعي جرى من فرقة الجار

ووقفة لم أكن فيها بأول من * بان الخليط فداوى الوجد بالدار

ونمّ في البرق زفراتي فلو علمت * عيناك من أين ذاك البارق الساري

طارت شراراته في جو كاظمة * تحت الدجى بلباناتي وأوطاري

هل بالديار على لومي ومعذرتي * دعوى تقام على وجدي وتذكاري

أم أنت تعدل فيما لا تريد به * إلا مداواة حرّ النار بالنار

وسماعنا على قوله أيضا في ذلك بالنفس :

من بمنى وأين جيران منى * كانت ثلاثا لا تكون أربعا

سلبتموني كبدا صحيحة * أمس فردّوها عليّ قطعا

عدمت صبري فجزعت بعدكم * ثم ذهلت فعدمت الجزعا

فأرجعا لي ليلة بحاجر * إن تمّ في الغائب أن يرتجعا

وغفلة سرقتها من زمن * بلعلع سقى الغمام لعلعا

ومن وقائع بعض الفقراء ما حدثنا عبد اللّه المروزي بمروز ، قال : قال لي بعض الصالحين : رأيت في الواقعة أبا مدين وخلقا كثيرا من أهل التصوّف لم أعرف منهم إلا أبا حامد الغزالي ، وأبا طالب المكي ، وأبا يزيد البسطامي ، فقالوا لأبي مدين : زدنا من الغذاء الباقي .

فقال : التوحيد هو الأصل وإليه الطريق ، وهو القطب وعليه التخليق ، وهو تاج العارفين وبه سادوا وبأخلاقه تخلّقوا وله انقادوا ، هو بهم برّ وصول ، منه البداية وإليه الوصول ، نور قلوبهم بالحكمة والإيمان ، وشرح صدورهم فتخلّقوا بالقرآن ، ففهموا