ديوان الأزري الكبير — الصفحة ٢٣٥

يمدح سليمان بيك الشاوي

54 - وكم ساق العظام إلى صغار * كأنهم بقايا قوم عاد

55 - يمينا باقتحامك والمنايا * تصيح بكل مقتحم بداد

56 - أراه الحزم مصدر كل حال * وموقع كل داهية ناد

57 - متى يجنى الغنى ممن سواه * وأين الورد من شجر القتاد

58 - كأن عطاء كلتا راحتيه * عطاء النيرين بلا نفاد

59 - ليمناه ويسراه يسار * ويمن في المسلمات الشداد

60 - ظلوم للذخائر ليس يبقي * على رمق الطريق ولا التلاد

61 - وكف منك بالعقيان تندى * وذكر عنك يملأ كل ( واد )

( 62 ) وطيب من حديث لهاك تلهو * به الركبان عن ماء وزاد

( 54 ) العظام ، جمع العظيم : الصغار : الذل . قوم عاد : قبيلة كبيرة ، أرسل الله إليهم هندا ( ع ) . ورد ذكرهم في عدة مواضع من القرآن منها ( وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية ) الحاقة / 6 . في الأصول عدا خ / 7 يأتي بعد هذا البيت البيتان 75 و 76 ، ومراعاة للنسق أخذت برواية خ / 7 ونقلتهما إلى آخر القصيدة . ( 55 ) بداد ( كنزال ) : اسم فعل بمعنى الأمر ، أي ليبارز كل رجل قرنه . ( 56 ) داهية نآد : فادحة . في الأصول عدا خ / 5 ( فؤاد ) مكان ( نآد ) . ( 57 ) القتاد : شجر صلب له شوك كالإبر . ( 58 ) النيران : الشمس والقمر . جاء في الأصول عدا خ / 7 البيت الآتي بعد هذا البيت مباشرة : كريم لا يطيب سوى نداه * وأين الورد من شجر القتاد ولأنه مماثل البيت ( 57 ) وللاحتمال القوي أن الشاعر كان قد أسقطه رجحت نقله من المتن إلى الهامش . ( 59 ) اليمن : البركة . الملمات : النوازل الشديدة من نوازل الدنيا . ( 60 ) الذخائر : ما يدخره الإنسان لوقت الحاجة . الطريف : المال المكتسب حديثا . التلاد ، والتليد : المال القديم . ( 61 ) العقيان : الذهب الخالص . ( كل واد ) كذا ورد في الأصول وله وجه ، ويحتمل ( كل ناد ) . لا وجود لهذا البيت في خ / 7 . ( 62 ) اللهى ، جمع اللهوة : أفضل العطايا وأجزلها .