ديوان الأزري الكبير — الصفحة ٢٠٥

وقال

81 - أو ما علمت بأن زلزلة النوى * لا يستقر لها فؤاد جماد

82 - لولا العيون البابلية ويحها * لم تعرف الأيام كيف قيادي

83 - سنحت لنا بين الفرات ودجلة * هيف المعاطف مشيهن تهاد

84 - بيض أكلتها الشعور كأنها * شهب برزن من الدجى بحداد

85 - كثرن أيام النفور وإنما * أيام لفتتهن كالأعياد

86 - فارقت جيراني وعاندني بهم * تصريف دهر مولع بعناد

87 - لم أنس يوم قسوا وق لي العدى * فسد الصحيح وصح ذو الافساد

88 - لله عهدهم متى إنجازه * ما آن للزارع وقت حصاد

89 - والدهر في طبع الوشاة يسره * تفريق أجباب وجمع أعاد

90 - يدني ويبعد من يشاء فلا سعى * في ذلك الإدناء والإبعاد

91 - أزف النوى بذوي الهوى فمشوا لها * مشي الأسير بأثقل الأصفاد

92 - يا حادييها إن إلقاء العصا * بمراد قدس فيه كل مراد

93 - هذي المنازل فانزلاها تنظرا * كيف اختلاف الروض والرواد

( 81 ) الزلزلة : الاضطراب ، والخوف ، والرجفة . في الأصول باستثناء ط ( زلزلة الهوى ) . ( 82 ) البابلية : نسبة إلى سحر بابل . الويح ( هنا ) : كلمة رحمة ، ورأفة ، واستملاح ، والويل : كلمة عذاب . في الأصول عدا خ / 7 ( رمحها ) مكان ( ويحها ) . ( 83 ) سنحت : عرضت من الجانب الأيمن . المعاطف ، جمع المعطف : الجزء الذي ينعطف من جسم الإنسان عند المشي . ( 84 ) الأكلة ، جمع الإكليل : التاج . الشهب : الكواكب الدرية . الحداد : الثياب السود . ( 91 ) أزف : اقترب . الأصفاد : القيود . في خ / 7 ( فمشوا به ) وفي سائر الأصول عدا خ / 5 ( فمشوا بها ) . ( 92 ) إلقاء العصا : كناية عن بلوغ الموضع المقصود والإقامة فيه . المراد ( بالفتح ) مكان الارتياد .