ديوان الأزري الكبير — الصفحة ١٣١

يمدح القاضي أمين

19 - ذريني أدرك بالمتاعب راحتي * فلا نوم إلا بعد أن يفرط السهد

20 - وما أنا إلا من عرفن فعاله * سل القدحة الصماء عما حوى الزند

21 - وفي العقل رشد النفس لو تقتدي به * وما يفعل المولى إذا أبق العبد

22 - وهيهات أن ألهو عن المجد بالهوى * وكيف بطين القار يستبدل الند

23 - تعد أميم وجه رشدي ضلالة * لعل ضلالي يا أميم هو الرشد

24 - أمثلي من يخشى وإن شب جمرها * وليس بضرار على الذهب الوقد

25 - إلى المجد غيري كم تخلى سبيله * وكم عاطل يبكي على جيده العقد

26 - ولو كان قرما من ينازع همتي * لهونت ما ألقى ولكنه وغد

27 - يرى نفسه ليث العرين ( لشدة ) * نزا نزوانا بين أثوابه القرد

28 - أقول لدهري حين أنكر جوهري * أعد نظرا فيه فقد فاتك النقد

29 - أتحسب أن السيف يخترم الطلى * جهلت وأيم الله لكنه الزند

30 - وليل كيوم الصب راقبت هوله * كأن به شهب الدجى حدق رمد

31 - أساير فيه الغول شعثا عوابسا * كأني مليك بينها وهي الجند

32 - توهمتها يا سعد تدرك بالونى * إذا كان هذا رأي سعد فلا سعد

( 19 ) في ط ، وخ / 3 ( أترك ) مكان ( أدرك ) . ( 21 ) أبق العبد : هرب من سيده . ( 24 ) ورد في ط ، وخ / 2 وخ / 7 البيت الآتي بعد هذا البيت مباشرة ، ولأنه لا يختلف عن البيت ( 25 ) معنى وقافية رجحت نقله من المتن إلى الهامش على احتمال أنه مما أسقطه الشاعر ، وهو : يرى نفسه في همة أسدية * وكم عنق عطلاء يشتاقها العقد ( 25 ) في ط ، وخ / 1 وخ / 2 وخ / 4 وخ / 6 ( لو تجلى ) وفي خ / 3 ( لم تجلى ) مكان ( لم تخلى ) وما أثبته عن خ / 5 وخ / 7 . ( 27 ) ( لشدة ) كذا ورد في الأصول ، وتعل الصواب ( لشدما ) أي ( لحقا ) يقال : شد ما أنك ذاهب ، أي حقا أنك ذاهب . نزا نزوانا : وثب وثوبا .