نظرة في كتاب الصراع بين الإسلام والوثنية ( من فيض الغدير ) — الصفحة ٩٠

علم أئمة الشيعة بالغيب

إِلَيْكَ » « يوسف 102 » .

وهذا العلم بالغيب الخاصّ بالرُّسل دون غيرهم ينصُّ عليه بقوله تعالى : « عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ » « 1 » نعم : « وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ » « 2 » « وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا » « 3 » .

فالأنبياء والأولياء والمؤمنون كلّهم يعلمون الغيب بنصٍّ من الكتاب العزيز ، ولكلٍّ منهم جزءٌ مقسوم ، غير أنَّ علم هؤلاء كلّهم بلغ ما بلغ محدودٌ لا محالة كمّاً وكيفاً ، وعارضٌ ليس بذاتيٍّ ، ومسبوقٌ بعدمه ليس بأزليٍّ ، وله بدءٌ ونهايةٌ ليس بسرمديٍّ ، ومأخوذٌ من اللَّه سبحانه « وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ » « 4 » .

والنبيّ ووارث علمه في أُمّته « 5 » يحتاجون في العمل والسير على طبق علمهم بالغيب من البلايا ، والمنايا ، والقضايا ، وإعلامهم الناس بشيءٍ من ذلك ، إلى أمر المولى سبحانه ورخصته ، وإنَّما

( 1 ) الجن : 26 - 27 . ( 2 ) البقرة : 255 . ( 3 ) الاسراء : 85 . ( 4 ) الأنعام : 59 . ( 5 ) أجمعت الأمة الاسلامية على أنّ وارث رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم في علمه هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام ، راجع الجزء الثالث من كتابنا ص 95 - 101 « المؤلِّف » .