نظرة في كتاب الصراع بين الإسلام والوثنية ( من فيض الغدير ) — الصفحة ١٠٠

علم أئمة الشيعة بالغيب

وخلق كلَّ شيءٍ فقدَّره تقديراً .

وملك الموت مع أنّه يتوفَّى الأنفس ، وأنزل اللَّه فيه القرآن وقال :

« قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ » « السجدة 11 » ، صحَّ مع ذلك الحصر في قوله تعالى : « اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها » ، واللَّه هو المميت ولا يشاركه ملك الموت في شيء من ذلك ، كما صحّت النسبة في قوله تعالى : « الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ » « النحل 28 » ، وفي قوله تعالى : « الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ » « النحل 32 » ، ولا تعارض في كلِّ ذلك ولا إثم ولا فسوق في إسناد الإماتة إلى غيره تعالى .

والمَلك لا يغشاه نوم العيون « 1 » ولا تأخذه سِنة الراقد بتقديرٍ من العزيز العليم وجعله ، ومع ذلك لا يشارك اللَّه فيما مدح نفسه بقوله : « لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ » .

ولو أنَّ أحداً مكّنه المولى سبحانه من إحياء موتان الأرض

( 1 ) راجع الخطبة الأُولى من نهج البلاغة وشروحها .