المنية والأمل — الصفحة ١٠٩

1 - نفى الصفات :

فلسفة المعتزلة

فلسفة المعتزلة

في هذا المكان ، نعرض للمسائل الفلسفة التي تعرّض لها المعتزلة في مباحثهم ، في إطار : اللّه ، والانسان والعالم .

كما نعلم ، فإنه في النصف الثاني من القرن الأول للهجرة ، ظهرت ثلاث مسائل جوهرية في الاسلام :

1 - مشكلة الخلافة

2 - قدرة الانسان على أعماله .

3 - نفي الصفات .

وشغلت هذه المسائل الأذهان ، والمفكرين ، وتعرض المعتزلة لهذه المسائل جميعا ، في مناقشة وحوار دقيق . وفيما يلي نعرض لأهم النواحي الفلسفية التي ضمنها المذهب المعتزلي « 1 » .

أولا : التوحيد

أولا : التوحيد

1 - نفى الصفات :

1 - نفى الصفات :

نفت المعتزلة الصفات عن اللّه ، وذلك للتوحيد المطلق . ولقد قال واصل بن عطاء بها ، وأراد بذلك أن يرد أقانيم النصارى .

وعنده : أن من أثبت معنى وصفة قديمة ، فقد أثبت إلهين .

ومن ناحية أخرى ، فلقد رد المعتزلة الصفات - لاعتبارات ذهنية - للذات ، وحجتهم في ذلك ، أنه لو قامت الحوادث بذات الباري ، لا تصف بها بعد أن لم يتصف ، ولو اتصف لتغير ، والتغير دليل الحدوث ، إذ لا بدّ من مغيّر .

فإذا ما تكلمنا عن اللّه مثلا ، لا يجوز أن نعتبر العلم صفة قائمة بذاته تعالى ، لأنه إما أن تكون هذه الصفة أزلية كالذات وإما أن تكون حادثة ، فإذا كانت أزلية ، فكيف يمكنها أن تحل في الذات ؟

( 1 ) يشتمل هذا العرض على كافة الآراء الواردة بنصوص كتب الفرق الاسلامية