المقنع في الإمامة — الصفحة ٣٢

4 - المقنع في الإمامة .

في المقدّمة ، ومنها :

- التوكّل على اللّه سبحانه فيما يأتي ويذر ، ويورد ويصدر ، والإيمان بأنّه سبحانه وليّ التوفيق والهداية .

- نبذ حميّة الجاهلية والحكم بالهوى .

- نصرة الحقّ ، وقهر الباطل .

- معرفة فضل ذوي الفضل - وهم عنده وعند غيره : النبيّ وأهل بيته عليه وعليهم صلوات اللّه - واقتفاء أثرهم .

- التمييز بين الفاضل والمفضول ، وإنزال كلّ منهما منزلته .

- رفض عيب ذوي العيب والخلاف .

- الاحتجاج بما لا يمكن إنكاره .

- تبسيط الكلام ليقرب فهمه ، والابتعاد عن مسلك المتكلّمين في تدقيق الكلام .

- إعادة صياغة بعض الكلام ، ليفهمه من لم يفهمه بلفظه السابق .

- الاختصار المعتدل ، الذي لا يبخس الموضوع حقّه ، ولا يطول فيولّد الملل والضجر .

والحق أنّ هذه المنهجية كانت وما زالت معتمدة عند علمائنا ومتكلمينا ، ويجدها الباحث متجلية في كتب الإمامة والبحوث الكلاميّة والعقائدية .

أعقب المقدّمة تسعة فصول حوت أهمّ البحوث الخاصّة بالإمامة ، ماهيّتها ، منفعة وجود الإمام ، والخصال الواجب توفّرها فيه ، كأفضليته والنص والعصمة ، وغيرها ، استقاها من القرآن الكريم ، والسنّة النبوية الصحيحة ، والآثار الواردة عن أجلّة الصحابة كسلمان وابن عبّاس ، وأشعارهم التي لا تعدو كونها نظما للأحاديث الشريفة في النصّ على أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ، وأنّه الوصيّ بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .