مقالات تأسيسية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٥٣٣

ثانيا : الأجوبة

والّا فالقضية لا ترتبط برواية حتى يقال إنها مجهولة ، وانما تتصل بالقرآن الكريم مباشرة . والقرآن لم يعرض لها على النحو الذي ذكر في السؤال ، وانما عرض لها بطريقة يجب ان تعدّ فيه احدى نبوءات القرآن .

وتوضيح ذلك : انّ اللّه ( سبحانه ) عدّ في القرآن مظالم اليهود وجرائمهم وما ارتكبوه من جنايات ، وما نهضوا به من مؤامرات ونقض للمواثيق والعهود إزاء الاسلام والمسلمين ، ثم حث المسلمين على وحدة الكلمة والالتزام باحكام الشريعة وان لا يميلوا إلى الأعداء ولا أن يظهروا لهم المودة والطاعة ، ثم أردف ذلك جميعا بقوله ( تعالى ) متحدثا عن اليهود : ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ « 1 » وكذلك قوله تعالى الذي سبق الآية : لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً « 2 » .

ويقول تعالى : الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ « 3 » .

ويقول تعالى أيضا : الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ « 4 » .

والملاحظ - من سياق هذه الآيات - انّ الوعد الإلهي إلى المسلمين في تقدم الاسلام واندحار اليهود جاء مقيدا بتطبيق قوانين الاسلام وأحكامه ، واتفاق كلمة المسلمين ووحدتهم ، لا أن يتحقق الوعد الإلهي وليس لبلاد المسلمين من شيء

( 1 ) آل عمران : 112 . ( 2 ) آل عمران : 12 . ( 3 ) المائدة : 3 . ( 4 ) المائدة : 3 .