مقالات تأسيسية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٤٣٢

تعديل حقوق المرأة بالقياس إلى الرجل في الاسلام

وما يفضي إليها من ملكية . فالاسلام منحها استقلالا كاملا في ذلك دون ان يفترض أي مانع ، أو يعترف لقيمومة الرجل وولايته في الحد من سلطة المرأة على مالها وما تجنيه من عملها . فهي في هذا الجانب تملك حرية الإرادة والعمل .

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ « 1 » .

وفي جانب العلم والتعلم والتربية والروابط الاجتماعية المشروعة وعلاقات المعاشرة ( المشروعة ) لم يضع الاسلام أي فرق مهما كان بسيطا بين المرأة والرجل ، شرط ان لا تتظاهر المرأة بزينتها ولا تنقاد إلى السلوك الذي يكون مثارا للذة والاغراء وتحفيز شهوات الرجال . فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ « 2 » .

وفي بعد آخر مال ميزان الاسلام في تعديل الحقوق إلى فرض المساواة بينهما في الأعمال والمزايا الدينية التي تعدّ بنظر الاسلام منشأ لاختلاف ما يستحقه الانسان من مركز وكرامة واحترام ، فلا فرق بين الرجل والمرأة في ذلك . أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ « 3 » ، وكذلك قوله تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ « 4 » .

فالتفاضل بينهما في التقوى ولا كرامة الّا بالتقوى دون فرق بتاتا بين الرجل والمرأة ، ودون ان يكون للرجل امتياز ، فالمرأة المؤمنة بدرجات الايمان ، أو

( 1 ) البقرة : 228 . ( 2 ) البقرة : 234 . ( 3 ) آل عمران : 195 . ( 4 ) الحجرات : 13 .