مقالات تأسيسية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٣٩١

الاسلام والمواثيق

ميزان الاسلام في نظرته إلى الحياة الانسانية الحقيقية يقوم على الجمع بين المادة والمعنى ، أما السعادة الحقيقية فهي بنظره تتمثل فيما يحقق سعادة الدنيا والآخرة معا .

والذي يترتب على هذه الرؤية ان مستند قوانين الحياة على أساس الفطرة ونظام الخلق والتكوين ، لا أن تقوم على أساس ما يراه الانسان محققا لمنافعه .

ويترتب على هذه الرؤية أيضا ان تقوم دعوة الاسلام على أساس اتباع الحق ، وليس على أساس الميل إلى هوى النفس ورغباتها ، أو الجنوح إلى رغبات الأكثرية التي تعكس بدورها عواطف وأحاسيس الناس الداخلية .

على هذا نقرأ في القرآن الكريم قوله تعالى : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ « 1 » وكذلك قوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ « 2 » . وقوله تعالى : بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ « 3 » . وقوله تعالى : وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ « 4 » .

ولازمة هذا المعنى ان تقوم دعوة الاسلام على أساس رعاية العقائد الحقة ، والأخلاق الفاضلة ، والأعمال الصالحة ، بحيث لا تجنح تعاليمه نحو المادة وحدها ، ولا تنزع إلى عالم المعنى وحده ، بل هي تحرص دائما على رعاية الفضائل الانسانية سواء أكانت بنفع الانسان أو بضرره ؛ على اننا نقطع يقينا ان

( 1 ) الروم : 30 . ( 2 ) التوبة : 33 . ( 3 ) المؤمنون : 90 . ( 4 ) المؤمنون : 71 .