مقالات تأسيسية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٣٦٧

بحث حول الشرك هل يعدّ التوسل بالأنبياء والأولياء شركا ؟

وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ « 1 » ، وقوله : وَيَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ « 2 » إذ ستكون هذه الآيات - مع ما تحمله من اطلاق - نوعا من اللغو الذي لا معنى له .

امام هذا الاشكال لا نجد بدا من صرف الآية عن المعنى الذي ذهبوا إليه ، ليكون مفاد الآية ان الرسل تخاطب ربها يوم القيامة بان ما لديها من العلم وما تعرفه هو من علم اللّه الذي علمه إياهم . أو بعبارة أسهل : تخاطب الرسل الكرام ربها بأنه أعلم منها بما جرى ، وما تعلمه وتعرفه ان هو الّا ما علمه ربهم إياهم وما وهبه لهم .

اما ما قيل في نهاية المقدمة الرابعة من حججهم بان الخضوع لقبور الأنبياء والأئمة وتعظيمها وتقبيل الأضرحة والمراقد هو نوع من الشرك أيضا ، فهو كلام لا أساس له من الصحة . والسبب ان هذه القبور هي من الشعائر والعلامات الدالة ، وكل ما هو من شعائر اللّه آياته وعلاماته المذكّرة به ، فتعظيمه من تقوى اللّه واحترامه احترام للّه وتوقير له .

يقول تعالى بخصوص رسوله الكريم ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) : فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ « 3 » . وفي مطلق الشعائر يقول تعالى : وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ « 4 » .

ومن جهة ثانية فان حبّ اللّه ( سبحانه ) يعدّ من أهم الواجبات ، ومن البديهي

( 1 ) آل عمران : 14 . ( 2 ) هود : 18 . ( 3 ) الأعراف : 157 . ( 4 ) الحج : 32 .