مقالات تأسيسية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٣٦٥

بحث حول الشرك هل يعدّ التوسل بالأنبياء والأولياء شركا ؟

الرسول ، تأكيدا على صلته بالوحي الذي يطلعه على الغيب ، كما في قوله تعالى :

قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ « 1 » وكذلك قوله تعالى : وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ « 2 » وفي سورة إبراهيم يحكي ( سبحانه ) على لسان رسله جوابهم إلى الناس حين يعترضون عليهم بأنهم بشر مثلهم ، فيقول : قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ « 3 » . وأصرح من الآيات آنفة الذكر جميعا ما يحكيه القرآن الكريم على لسان المسيح ( عليه السلام ) في قول اللّه تعالى : وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ « 4 » . وكذلك قوله تعالى :

مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ « 5 » .

والامر لا يقتصر في الاخبار عن المغيبات عن طريق الرسل على القرآن وحده ، وانما ثمة الكثير من الروايات الواصلة إلينا عن رسول اللّه وأئمة أهل البيت ( صلوات اللّه عليهم أجمعين ) تذكر حوادث آخر الزمان وتدخل في عنوان أخبار الملاحم .

نستنتج مما مرّ انّ الآيات المذكورة التي تنفي عن النبي الأكرم ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) علم الغيب والقدرة على الاتيان بالمعجزة ونظائر ذلك ، انما تنفيها من جهة النظر إليها على نحو الاستقلال والقدرة الذاتية ، أما تلك التي تثبتها ؛ فهي

( 1 ) الأحقاف : 9 . ( 2 ) الأعراف : 188 . ( 3 ) إبراهيم : 11 . ( 4 ) آل عمران : 49 . ( 5 ) الصف : 6 .